《汉书·艺文志·六艺略》“家”字例考

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果《汉书·艺文志·六艺略》“家”字例考　　清儒金榜曰：“不通汉艺文志，不可以读天下书。艺文志者，学问之眉目，著述之门户也。”由此可见《汉书·艺文志》在“辨章学术，考镜源流”的目录学史上的重要地位。然而凡读过《汉志》的人不难发现，《艺文志》中有诸多著录家数、篇数与其后总数不符之处。本文通过对《汉志》中“凡××家”中“家”字的用例加以考辨，简单的窥探一下《汉志·六艺略》部分的著录体例。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出

2、结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　前人对“家数”的探讨也不在少数，但观点有所不同。颜师古认为：“删去浮冗，取其指要也。其每略所条，家以篇数，有与总凡不同者，传写脱误，年代久远，无以详知。”杨树达《汉书管窥·艺文志第十》认为“凡数每多不合，盖因传写讹夺致然，不复详校。”张舜徽《汉书艺文志通释》认为：“书经传写，凡计数之字多误，小有不齐，不足诂也。”对于以上几家观点，笔者对《汉书·艺文志》六略

3、的各个家数作了详细的统计发现：《六艺略》中，除了乐的六家没有疑义外，其他八家的家数均与总数不符。但《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《数术略》、《方技略》这五略之中，除了《兵书略·兵技巧》和《数术略·天文》中有家数不符的现象，其他略中，家数与后计的总数均悉符。以上三家认为是由于传写脱误造成，同为《汉书·艺文志》的一部分，为什么只有《六艺略》传写脱误严重，而其他各略却影响不大？由于传写脱误这一原因造成的家数与总数不符的说法，似乎不那么让人信服。　　顾实《汉书艺文志讲疏》认为：“六艺百家之书，大都别家不别人。盖其师徒授受，述作不必一手，而实出自一家，故如管子

4、、孟子，即管氏、孟氏之家言，本志每略每种结束，率标若干家，其义自瞭。袁山松《后汉续志》犹而。晋《中经簿》始不曰家，而后书志，率标一人作。汉诂久湮，近世浅人，或更绳以出版营利之品，益不容辨矣。”又“本《志》盖以所载之书目每一提行为一家。如《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家一行，即一家也。虽内包施、孟、梁丘三家，勿问也，故适符十三家之数。惜他类多已传写错乱，不能一律耳。”课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，

5、便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　顾实认为：“六艺百家之书，大都别家不别人。盖其师徒授受，述作不必一手，而实出自一家。”皮锡瑞《经学历史》中说：“前汉重师法，后汉重家法。先有师法，而后能成一家之言。师法者溯其源，家法者衍其流也联盟。师法、家法所以分者，如《易》有施、孟、梁丘之学，是师法；施家有张、彭之学，孟有翟、孟、白之学，梁丘有士孙、邓、衡之学，是家法。家法从师法分出，而施、孟、梁丘之师法又从田王孙一师分出者也。”吴翊寅《易汉学考》云：“两汉易学凡四派，曰训诂举大义，周、服等是也；曰阴阳灾变，孟、京是也；曰章句师说，施、孟、梁丘、京

6、博士之学是也；曰彖象释经，黄、高是也。”余嘉锡《四库提要辨证》卷十一：“家者合父子师弟言之。父传之子，师徒之弟，则谓之家法。六艺诸子皆同，故学有家法。称述师说者，即附之一家之中……其学虽出于前人，而更张义例，别有发明者，则自名为一家。如《儒林传》中某以某经授某，某又授某，由是有某某之学也。其间有成家者，有不能成家者。学不足以名家，则言必称师，述而不作。虽笔之于书，仍为先师之说而已……。”既然施、孟、梁丘三家为章句师说之作，即应当是以师法相区别。　　另，顾实认为“每一提行为一家”，作者考察《六艺略·易》中，《孟氏京房》十一篇、《灾异孟氏京房》六十六篇、《五鹿

7、充宗略说》三篇、《京氏段嘉》十二篇为一提行，应计为一家，但从汉代《易》学的传授看，京房、段嘉、五鹿充宗虽都从田王孙处受易，但是田王孙授易于施雠、孟喜、梁丘贺三家，孟喜授于焦延寿，延寿授于京房，京房授于段嘉，而五鹿充宗则是从梁丘贺处受易。虽然他们师法相同，但家法不同，不应放入一家，当分为三家。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　姚振宗对“家数”的考

8、订注重“今、古文”分家，认为附经之传应单独分家，突出的特点是从书之