读《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》有感

读《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》有感

ID:30729500

大小:20.76 KB

页数:8页

时间:2019-01-02

读《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》有感_第1页
读《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》有感_第2页
读《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》有感_第3页
读《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》有感_第4页
读《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》有感_第5页
资源描述:

《读《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》有感》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库

1、从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果读《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》有感  在当下政治学界乃至思想界,要民主与自由的声音此起彼伏,关于民主与自由的讨论也日趋多元激烈,在民主已经成为“好东西”似已成为共识的时候,让我们静下心来,仔细阅读桑德尔的《民主的不满》,可谓炎热天下浇注的一盆凉水,发人深省。  谈到民主与自由,美国就像一堵墙,又像一面镜子,让研究者无法绕过,还要对照自我。然而,灯下黑的状况古今中外都是一个模样,言必标榜民主自由

2、的美国,其实自身也有很多虚火是我们看不到的,桑德尔洞若观火,他指出,当前美国社会的公共生活充斥着不满,主要归结为两点:“无论是个人还是集体来说,我们正在失去对统治我们生活力量的控制;从家庭到邻里到国家,我们周遭共同体的道德根基正在瓦解。”桑德尔把这两点担心,总结为“自治的丧失”和“共同体的侵蚀”。  从上述桑德尔开宗明义的阐释中,我们似乎可以找到对当前我们国家相似问题的感应,特别是桑德尔所谓的道德根基的瓦解,纵观改革开放三十多年,成就且放置不谈,关于道德的滑坡有目共睹,全民皆愤,那是不是可以从桑德联盟尔这里汲取养分?  一、对自由主义理

3、论的反思课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果  美国的今天与我们的明天,是要学习的,还是要防止的,桑德尔的论述对我们非常有启示意义。自由主义理论与美国的现实结合得如此之紧密,应该是政治哲学的一种奇特现象,以致美国的很多政策都要从自由主义政治哲学汲取话语力量,在美国政治话语中,主要有三种主张:一是自由平等主义,即“想要福利国家更慷慨

4、以及社会经济更平等的那些人的主张”;二是尊重个人权利和强调宽容的思想传统,主要是学理上的;三是自由至上主义者,但是他们都基于一个共识就是:“自由就在于人们选择他们价值与目标的能力。”  毫无疑问,桑德尔是站在反对自由主义一面的,他强调的是共和主义理论。共和主义认为,自由取决于自治。共享共治需要一个完备的体系,它意味着公民就共和展开协商,并致力于塑造政治共同体的命运。他需要公民具备一定的条件,不仅需要公民具备选择自己目标的能力以及他们做同样事情的权利的尊重,而且还需要公民具备关于公共事务的知识、归属感、对集体的关心和对自己命运休戚相关的对

5、共同体的道德担当。课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果  可见,成为共和主义所强调的国家的公民是有一定难度的,桑德尔用了一个概念形容,叫塑造性政治,即在公民中培养自治所需要的品质的政治。而自由主义由于强调人们只是作为自由且独立的自我个体,而不受人们未曾选择之道德或公民纽带的束缚,所以相对比较容易。但是,我们在看到桑德尔对于公民的论

6、述,作为社会主义国家的公民却并不陌生,且容易找到认同的相似价值,因为,强调集体、责任、道德,这也是社会主义集体主义价值观的一种要求。更为重要的是,桑德尔在批评自由主义理论时指出,它难以处理存在美国社会中公共生活的无力感,也就是,它不能激发共同体感和自由所必需的公民参与。这里就涉及公共哲学与政治参与两个概念。  二、自治、共和与美德课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新

7、见解,特别是博士生必须有创新性的成果  桑德尔所强调的自治,按照笔者的理解,应该包含了政治参与的含义,而共和主义的内在要求,就是要激发公民有效有序有德的参与到公共生活之中。关于德行,是共和主义政治观的核心内涵,也是政治学的一个存在基础,即我们要什么样的政治,政治的目的是什么。人们对良善生活的追求,难道不是应有之意么。亚里士多德把政治的目标就定义为培养美德,城邦的最终目标就是公民的良善生活,社会生活的制度只是这一目标的工具。只有公民参与到政治中,城邦才能实现公民的本质,完成良善生活的最终目标。桑德尔借此提出了对自由主义强有力的驳斥,即“自

8、由主义理想如果不能在最高人类善的名义下得到辩护,那么这些理想的道德基础在什么地方呢?”桑德尔针对功利主义、康德权利优先于善的观念进行了分析和批评。其中,桑德尔提出了他所赞赏的一个人物,即罗伯特·李,因为他代

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。