不共前行五加行实修指导

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1、不共前行五加行实修指导不共前行五加行实修指导宁玛派/不共前行一五加行实修指导（一）皈依的意义及重要性我们佛教徒都是释迦牟尼佛的弟子。学佛会接触到小乘、大乘和密宗，有很多名称。那是不是说佛法有分別呢？不是的。佛陀发很大的慈悲心来教导我们，nJ"是每个众牛的智慧都不一样。所以，你的智慧冇多高，佛陀就给你传怎样的一个法。智慧较低的，就传小乘的法；智慧较高的，就传大乘的法；很有智慧的，就传金刚乘的法。不是说佛陀有分别心，实际上是因为众生智慧不同、心里想的都不同，所以佛法冇许多宗派。想要开悟、解脱只冇得到一个提供修行的基础时才能达到，这个基础就是皈依。要学佛修行一定要皈依

2、，皈依很重要，你皈依后就真正成了佛门弟子，就是金刚上师的弟子，也可以说是一个修行的人。所以，我们必须知道皈依的重要性，了解归依的功徳。说到皈依的功徳，就是最有智慧的文殊菩萨来讲，也是说之不尽的。因为皈依的功徳实在太人了。没冇皈依，佛法八万四T法门是学不了的。就象有一座高楼，不得其门而入，皈依就是打开所有佛法大门的钥匙。简单来说是这样的：未皈依前做善事的因缘是落在轮回屮的。善事做得极为殊胜的话，落在天道；然后是阿修罗道，最后是人道，这三界是比较快乐的。如果做坏事就落在三恶道，一切众生都是做过坏事的，就容易落入恶道。没有皈依前，你就在轮回中流转。轮回是没有开始和结朿

3、的，上一辈子的因缘带到这一辈子，这一辈子的因缘带到下一辈子。可是，如果我们觉悟的话，就会这从个无始无终的轮回中解脱出来。比如说，释迦牟尼佛、文殊菩萨和观世音菩萨很久以前和我们一样也是凡夫，遇到了很好的金刚上师，就皈依上师和三宝修行，所有的业障都清净了,脱离轮回而成佛。我们现在开始皈依，然后修行，也是可以得到解脱而往生四方极乐世界的。总的來说，没冇皈依的众卞在六道轮冋中，就象做梦。比如我们昨晩上做了个梦，醒来才知道都是假的。但我们有福报和佛缘，这一世得到人身来皈依学佛。就象一个人得了病，就得找医生看，病就治好了。现在，我们已经得了最严重的一种病，这是什么病呢？就是

4、我们无始以来的业障一贪嗔痴。我们要治病，就要找一个最好的医生。也就是必须依靠一位很有成就的根本上师，依靠三宝的加持，好好修行,就可以治好贪嗔痴这个业障的病。我们没皈依Z前，诵经念咒是有很大功徳的，但还不是真止解脱的种了，都是轮冋的功徳。你看现在世界上，有的人不知道学佛，也不懂因果，但他很快乐、很有钱、做大官，这些都是他们没有皈依、没有发菩提心时做功德的果，这些功德都落在轮回中了。大家都很羡慕这样的生活，但你要清楚，他也是要死去的，轮回中是要受苦的。没有皈依，没有发菩提心，虽然做了很多功德，很有善心，很快乐，但这个杲还是落在轮四中，没办法解脱，没办法往生四方极乐世

5、界的。皈依后，我们做善事和修行，就变成脱离轮回的功德，所有的功德就成了解脱的种子，都是解脱的方法，也可以说是消除自己所有贪嗔痴的方法。所以皈依是很正确的一件事了。我们作为佛门弟子，就是要得到解脱，往生西方极乐世界，也就是郭金净土，这是最重要和最基本的工作。要解脱就必须修行,修自己的心，必须消除自己的贪嗔痴。怎样消除呢？是不是用世间法就可以消除贪嗔痴呢？完全不是的。世间法都是贪嗔痴的T作，用贪嗔痴來消除贪嗔痴是绝对不可能的。比如洗衣服，用脏的水來洗是洗不干净的，必须用干净的水。因此必须学佛法，佛法八万四千法门都是对治贪嗔痴的，用来消除所有的烦恼和痛苦的。只有佛法，

6、没有第二个方法来消除。但是要学佛，一定要皈依，没有皈依的话，八万四千法门你是学不了的，因为你还不是佛门弟子，不是真正修行的人。大家先要清楚皈依学佛的意义与的修行方法，然后再去修行就会很快获得解脱。面对苦难的轮冋，有无数的灾厄、恐惧、痛苦，我们想要从屮解脱，以我们个人的力量实在无能为力。毕竟一已Z力太薄弱，因为轮冋的根源是三毒，我们想依靠世间的高官、富豪或天人、神祇来获得解脱，都是根本不可能的，因为他们自己也都是轮回众生，自己都还在饱受轮回之苦，怎么可能给你带来快乐呢？因此必须皈依三宝，获得指引与庇扒正如冈波巴大师所说的「什么样的人才能如法地发菩提心呢？第一耍具足

7、大乘种性，第二耍皈依三宝，第三受持七众（注：七众指比丘、比丘尼、式义摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞（男居士）、优婆夷（女居士））屮任何一种别解脱戒。皈依是一切佛法大树之根本，贯穿在三乘佛法之屮。”如杲没有皈依，则持戒、忏罪、积资粮、发心等等所作都如同没有地基却要建摩天大楼。因此在学佛Z初，首先应到一位具格上师处领受皈依Z后，才算是一个真正的佛教徒。从究竟的意义上來说，皈依是最高的法。过去冇个喇嘛去阿底峡尊者处求法，尊者便问他过去曾学过什么法，喇嘛回答：“也没学过什么，只学了一个小小的皈依法。”阿底峡尊者说：“如果皈依你都认为小的话，那么我这里也没有再高的法可以传给你

8、了。”莲花生大师也曾说：