教会音乐现况初探 .doc

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1、教会音乐现况初探教会音乐现况初探教会音乐现况初探教会音乐现况初探教会音乐现况初探教会音乐现况初探教会音乐现况初探　　一、教会音乐的现况　　在讯息爆炸的世代中，”时间”成为人抓取的对象。文明科技创造许多产物，为使人在凡事上更加便利，并讲求其经济效益；然而，过度依赖这些产物，并讲求速成或仅仅是走马看花而导致扎根肤浅，这是否意味著人们即将失去学习的自主性或与生俱来的能力？视听媒体的普遍性让我们掌握了最新消息，电脑科技的精进造就了人们的便利性，透过这些机器，确实是让我们省了许多时间，但无形之中却也抹煞了人们学习的能力。渐渐地，

2、人不再是有灵的活人了。现今世代的文化风俗，不但主导现实的社会风貌，更是影响了教会的生活及型态，而这些现象的产生，无形之中在在地掌控了人的理智意识。当上帝赐下自由意志在人的身上，在现今时代更是大大地被标榜出来，个人主义的抬头、以物质为注重的导向，任何的作法、选择、目标，似乎仅止于当下的感受或填补心中的需求，但这一切是否出于神？是否经过深思熟虑？是否符合真正的需求呢？[1]　　教会的音乐也同样地受到上述的影响。因著媒体的发达，使人的双眼习惯于萤幕而鲜少书本的阅读，降低了逻辑思考的能力；双耳亦习惯听机器的播放，而减少了乐谱及

3、文字的阅读，降低了自我学习的能力，这似乎回到了古文明时代的”口传时期”，大多数的时间只凭著感官经验来学习，而非透过人的理智意识来思考。教会司琴的缺乏，学习者希望寻求简易且速成的方式达到，但速成的司琴法却局限了学习者在键盘上及读谱上的能力，误以为「司琴就是如此」，扼杀了将来在音乐方面的进深。个人离开音乐服事岗位进修，再于2000年投入教会服事初际，讶异的是信徒懂得看谱的比例已较往年下降，他们通常学习一首歌，是经由录音带或CD的播放，边聆听、边看字来学习一首歌；引用张真光牧师[2]的说法，称上述为KTV文化[3]，双眼看著

4、投影片或萤幕上的字幕变化，耳朵听著旋律透过脑子转换用嘴巴跟著唱，诗歌本对他们来说如同无字天书。教会的牧者或音乐同工是否有因应之道来帮助弟兄姊妹？亦或顺应著社会潮流，也就如此罢了？　　二、从圣经看音乐的重要性与教会音乐　　1.音乐在基督徒信仰的重要性　　「你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。」，又「他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话，许多人必看见而惧怕[4]，并要倚靠耶和华。」当我们面对神的尊荣、威严、恩慈与爱时，单用言词表达难以形容，如结合适当的音乐传述内心的情感，”颂扬”、”称谢”、”赞美”耶和华我们的神，则

5、清新动人的信息与热切皆能传达给听者并满足自己。这真是奇妙，当你心灵诚实地歌唱回应神之际，他便来充满你。　　有敬拜我们的主之处，就有耶和华的歌。歌罗西书3章16节保罗劝信徒们：「当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂神。」及以弗所书5章19节嘱咐信徒们：「被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说、口唱心和地赞美主。」透过诗班献诗、信徒齐唱赞美或乐器献奏等，营造适当的情境让信徒进行对上帝的崇拜[5]，更重要地是预备信徒承受神的话语及祝福。　　2.教会音乐的滥殇

6、　　翻开旧约圣经，我们得知以色列民以音乐做为媒介来事奉、敬拜神，不但如此，也使用音乐作为争战的武器；在此时代似乎音乐与宗教二者之间的关系是密不可分的。当设立专职的音乐事奉者，配合规律的组织，以敬虔及圣洁的态度进入至圣所，如此行事影响当时的以色列民，经由环境的教育于潜移默化之中种下教会音乐的事奉观。　　大卫王与所罗门王时期，将教会音乐领至颠峰；大卫王将音乐事奉带入神的子民生活当中，他在圣殿当中设立专职歌唱者，还必须是利未人的身份以音乐敬拜神。当大卫王派歌唱的弟兄以乐器欢喜地歌颂神，这些音乐祭司是事先经过严格训练的；其子所

7、罗门王更将音乐的事奉制度化。在陈罗以所著的「基督教圣诗史略」中提到：「所罗门王在圣殿建立之后，在全国学校设立诗班，普遍地训练音乐人才，更将音乐列为圣殿事奉的职事，供职于神面前与祭司的事奉相称，奠定教会音乐在宗教事奉生活上的地位[6]。」历代志下20章21节也提到约沙法王与民商议设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的服，走在军队前赞美耶和华；希西家王大病复元后献上赞美与感恩的诗歌说：「耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中用丝弦的乐器，唱我的诗歌。」，希西家王指出这诗歌要在耶和华的殿中被唱出来，以纪念、赞美神的

8、救恩。上述的例子是透过实际的事奉经验，教导百姓及音乐事奉者，让以色列民不仅只停留在”知”的部份，透过实际事奉的经历，再次将以色列民在圣殿当中的音乐事奉观念活化出来。3.拿什么音乐献给主有首诗歌「将最好献主」[7]，深深激励信徒献身在主的事工上，但我们得省思：什么是最好的。诗篇149及150篇教导信徒要唱新歌并用乐器来赞美神，这是无