哲学导论总结

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1、《哲学导论》总复习1、什么是哲学反思？哲学反思就是指思想以自身为对象反过来而思之。显然，反思的对象就是“思想本身”。就是要表明我们在思维屮借助感性对象，以反过来追溯他之所以产生的根源。其特性：①超验性②批判性③综合性④前提性2、本体和本体论？本体就是指存在，这种存在不是规定的貝体的而是不规定的超验的存在。本体论就是关于一般存在或存在本身的哲学学说，也称为存在论。3、时间先在性与逻辑先在性时间先在性是易于理解的；它是对经验事实（包括科学事实）的陈述，即表述经验对象Z间在时间序列中的先后顺序。具体说，一事物先于他事物而存在，这一事物较Z他事物就是具有时间上的

2、“先在性”。逻辑先在性是相对于时间先在性而言的。他所陈述的并不是事物之间在时间上的先后顺序,而是事物之间在“逻辑”上的“优先地位”。“逻辑先在性”可分为“自在”与“自为”两种情况：前者是指事物的木质对事物的现象在“逻辑”上具冇优先地位，即事物的木质决定事物的存在。后者是指人的认识活动中的主一客体关系，主体对客体具有“逻辑”上的“优先地位”。4、人本主义是指14世纪下半叶发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，它构成现代西方文化的一个要素；专指费尔巴哈的人木主义哲学；泛指承认人的价值和尊严,把人看作万物的尺度，或以人性、人的冇限性和人的利益为主题

3、的任何哲学。如生命哲学、哲学人类学、存在主义等。科学主义是指“科学主义”是指19世纪中叶以來逐步形成的一种哲学思潮或哲学运动。近代口然科学家和哲学家认为：“精确”的科学是伟大的，而“思辨”的哲学是渺小的；只有忽视其至否认传统的哲学，才能使科学从“形而上学”屮解放出来；只有用实证科学（自然科学）的理论和方法去改造哲学，才能使哲学从传统的“形而上学”变成“科学的哲学”。哲学中的科学主义思潮的实质是改变传统的关于哲学与科学的相互关系的理解，“拒斥”传统意义上的哲学，把哲学变成科学的“副产品”。“科学哲学”从广义上说，是指以科学为研究对象的一个学科，是有关科学的

4、哲学。科学哲学对科学的方方面面做哲学分析。狭义上讲的“科学哲学”是指开始于实证主义的科学主义思潮或哲学运动。因此，“广义的”科学哲学是关于科学的哲学，它本身并不是“科学主义”；“狭义的”科学哲学作为一种试图以自然科学的理论和方法来改造哲学思潮或哲学运动，则是现代哲学中的“科学主义”。5、逻辑学是以人的思维为对象、研究人的思维规律的科学，是关于思维的形式结构及其规律和规则的学科，是“暂时撇开思维的内容而专门研究思维的形式结构的学科。普通逻辑人体包括传统逻辑、思维的基本规律和一些简单逻辑方法。传统逻辑部分主要有以词项逻辑和传统命题逻辑为主的演绎逻辑，以及以各

5、种归纳推理为内容的归纳逻辑。现代逻辑有两方面的涵义，一个是历史时期方面的涵义，一个是实质内容方血的涵义。就历史时期方面的涵义來说，一切在现代产牛•、发展起來的逻辑都冠以现代二字。就实质内容來说,现代逻辑是指数理逻辑和一切在数理逻辑的基础上和采用数理逻辑的思想方法而发展起来的逻辑。辩证逻辑是研究人类辩证思维的科学，即关于辩证思维的形式、规律和方法的科学。它把概念的辩证运动以及如何通过概念反应现实矛盾的问题作为自己的主要研究对象，是认识学科屮一门关于思维辩证运动的逻辑。根本立足点是概念的辩证根本性，它所遵循的是思维的”具体统一性“原则，它所展现的是概念内涵的

6、否定与重构的辩证运动。6、伦理学通常被解释为关于道徳及具起源和发展、人们的行为、人们相互间和人们对社会、国家等的义务的学说。道德是指根本的行为准则，也是指人的道德品性和最高的精神境界。伦理是指人们在处理相互关系时的规范、规则。7、美学作为一门独立学科，是山18世纪徳国的哲学家和美学家鲍姆嘉通首次提出來的。美学作为口由艺术的理论、低级认识论、美的思维的艺术和与理性相类似的思维的艺术的感性认识的科学。是指把研究美（美的木质和美的哲学）、审美（审美心理）、艺术等内容作为基本研究对象的一门学科。其小，对于美的本质的探讨在历史和逻辑上构成了美学的基础部分。8、宗教

7、学宗教包含着某种信念结构、生活方式、经典及其诠释和文化形态的复杂的社会实体。宗教是一种极为复杂的文化现象。是一门以人类宗教现象为研究对象的综合学科。宗教哲学是以哲学概念、逻辑方法在理论上解禅、论证、阐发宗教教义的学科。9、科技哲学是对科学技术木身及其与经济、社会、文化相联系的各个方面进行哲学层次的思考和探索，以便掌握科学技术发展的一般规律，把握科学技术的社会影响，从哲学和文化的层面认识科学技术的性质。思考题：1、怎样理解哲学是“爱智”？“爱智”是一种态度，是对智慧Z爱。爱好智慧不等于拥冇智慧。哲学称为爱智，所强调的是“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等

8、待着接受惊讶。亚里士多徳说：“哲学起源于惊讶”世界千变万化，但却能够存在，难道这