医学对军事的作用

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1、福建中医药大学《军事理论》课程考试卷题目：中医学对军事的作用与地位考查学期20-20学年第学J姓学专成竺庆清名号业绩授课教师福建中医药大学军事教研室中医学对军事的作用与地位竺庆清3130703015时间过的真快，军事理论课就这样结束了，带着些许依依不舍，冋味着这儿周在课堂上学习到的东四。回想入学初期的军训，我当时觉得艰苦，，不明白我们为什么耍军训，也不明口他存在的实际意义。而通过数周的军事理论课程，我意识到军事化的训练不仅是为了锻炼我们的身体、磨练我们的意志，更是为了告诉我们，我们身上肩负着祖国带给我们的责任：为祖国的繁荣富强而奋斗。军训固然是需要无

2、比毅力的，但我想到在祖国最艰苦最穷困的地方坚守岗位的军人们时，他们的坚持更是我们无法想彖的。真正的军人生活我们也许永远无法体验，然而即使是几犬的军训，从教官从军事理论教育，我们都能从中深刻地感受到身为祖国捍卫者的尊严与骄傲。那是中国数千年來得意传承永垂不朽的民族魂。无论在何时何地，只要我们是屮国人，是炎黄子孙，我们便有责任也有这义务去捍卫它。看着幻灯中一个个傲立于祖国各地的挺拔身影，一幅幅美丽的山川河流风景，也冇一幕幕战火的残忍，爱国Z情不知不觉间在我心中生根发芽。我那强烈的对祖国的热爱之情难于言表啊。军事理论课虽然为期不长，但它不仅让我重新认识了那

3、段军训的意义，重新唤醒了我的爱国之心，也让我对中国军事的过去、现在与未来有了一定了解，可谓受益匪浅。因为我学的专业是中医方面的，当我在了解军事理论知识以后，我觉得中医学与军事是密切相关的，军事与屮医冇着相同的原理和处理方式。我学的知识让我感悟到医学的知识与军事方面是如此接近。接下来请允许我谈谈我对中医学与军事理论之间的关系与相互作用。我在屮医学听到一句话，叫做“用药如用兵”。相传是出自清朝乾隆年间，御医徐大椿的《医学源流论》中专辟《用药如用兵论》一章。他在文章中提出了治病用药的10种方法，其中“以寡胜众”Z法就与孙子的“十则围Z,五则攻Z,倍则分Z,

4、敌则能战Z,少则能逃Z,不若则能避Z”的观点相互类似，主张一病而分治之，则寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰。”如痢疾这种病，症状甚多：便脓血，里急后重、腹痛等。治疗时，以行气、活血两种方法分而治之。行气则后里自除，腹痛亦止，活血则使脓自愈。一种病按气、血分治，从而达到以寡胜众的目的。可见中医用药之道与用兵之法渊源颇深。我虽然觉得中医学方而的抓药与把脉与军事理论知识扯不上什么关系，但是其实他们Z间是有着千丝万缕的关系的。首先我们从方法论上看，中国兵学与中医学一样，形成了完备而严密的理论体系，都贯穿着朴素的唯物论和辩证法。辩证施治是屮医著名的诊断治疗方

5、法。从哲学上说，它是一种朴素的系统的思维方法。中医把天地人视为一个大系统,“人”又分为五脏六腑、十二经脉各个于系统。通过望、闻、问、切，对各个系统进行综合分析Z后，对症下约。约分君臣佐使，最后达到治病求木，标本兼治,扶正法邪，治病救人的目的。古代兵法也使用这种系统分析的方法。比如说，关于战争全局的战略问题，《孙于兵法》讲求“道、天、地、将、法”之类“五事七计”，对战争各方面进行总体把握，系统分析；关于行军布阵之类战术问题，兵家也无不讲求天、地、人的相互关联，各种条件在战争运动过程中的有序变化,奇止相生，相反相成，最后达到因敌制胜的目的。再次，从指导思

6、想上看，兵学与医学更是有着许多共同点。一是防病如防敌。我们屮医讲究预防，医家主张“圣人不治已病治未病”,“良医者，常治无病之病，故无病”，只有那些能预防或减少疾病发生的医生，才能称得上是良医。对丁•敌人，兵家主张，“为Z于未冇，治Z于未乱”“天下虽安，忘战必危”《司马法•仁木》，“用兵Z法，无恃其不來，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”《九变》，平时就要有备无患，“立于不败之地”,这样的将帅也才能被称为良将。一位好的屮医也要学会防微杜渐，做好预防工作,在疾病还没有形成的时候先克制住。二是择医如用将。明朝椿澄说得好：“知其才智，以军付Z,用将

7、Z道也；知其方技，以生付z,用医Z道也。”《诸氏遗书》打仗要委派良将指挥，治病要选求良医诊治，道理是相通的。中国古代所谓良将必须“智信仁勇严”五德兼备,也就是说。必须德才兼备，智勇双全。同样，只有医术而乏医德的医生只能称为“名医”而不能称为“良医”。“良医”必须做到“性存温雅，志必谦恭，动须礼节。广收方论，博通义理，明运气，晓阴阳，善诊切，精察视，辨真伪，分寒热，审标本，识轻重。”三是用药如用兵。兵凶战危，是一种关乎国家军民生死存亡的暴力行为。古代的医家看到，“药性刚烈，犹若御兵，兵Z猛暴，岂容妄发！”《千金要方•食治》这是从“兵”与“约”的特性上说

8、明二者都具有“刚烈”的共同特点，因此用药要慎之又慎。古人还从用药之法”贵乎明变”着眼，看到灵活多变的共同点。