中国社会底线难寻

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1、中国社会底线难寻君子有所为，有所不为。说的是做人的底线。引

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4、到社会层面，亦是同理。无论道德、情感，抑或社会规则、法律层血，底线都是最低标准，是授起码耍遵循的规则，是逾越Z后需付出巨大代价的兹后屏障。如果不是到了关键时刻，应该很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，当众生喧嚣儿乎遮蔽凶手连捅受害者八刀的残暴，当留口学了将屠刀挥向自己的母亲，当瘦肉粘和染色馒头大行其道，中国社会俨然已经迎來了必须深刻反思的“底线时分”我们的底线到底有多低当道徳、规则甚至法律通通被无限度地破坏和践踏

5、，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分”《国际先驱导报》记者晓徳发自北京这难道是一•个“底线失守”的时代？当一起简单的交通肇事案进而演变为恶性杀人案后,众声喧嚣遮蔽了凶手连捅受害者八刀的残暴，“激情杀人说”调侃着钢琴的魅力和法律的尊严，凶犯亲友同学的态度挑战着人性的最后良知。有关药家鑫案所谓情为法的纠结（详见第10版），其实不过是中国社会底线失守的一个最新例证。另一个例子发生在4月1日的上海，一名留日学生在机场因学费问题与母亲发生口角后，竟疯狂地连刺母亲九刀。底线是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越Z后需付

6、出巨大代价的最后屏障。如果不是到了关键时刻，应该很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年來，这两个字却频频岀现在公众视野，当道徳、规则其至法律通通被无限度地破坏和践踏，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分”。底线失守之后“食品加工车间里垃圾遍地，污水横流。腐烂了的猪肉，被搓上苏打粉去除酸臭味；毒死的老鼠被一同铲进香肠搅拌机；洗过手的水被配制成调料；工人们在肉上走来走去，随地吐痰，播下成亿的肺结核细菌•…・”这是100年前，美国作家厄普顿•辛克莱在著名的《屠场》一书中所描述的场景。据说正是因为这本巧，直接

7、促使当时的美国政府下决心解决食品女全问题。而这乂是我们多么熟悉的画面，虽然100年后看起来依然触「【惊心，但它却就发生在我们的身边，每个人都心知肚明而又无可奈何：三鹿倒下了，“皮革奶”、染色馒头又横空出世；拒绝了苏丹红，瘦肉精又开始扬名立万；河南的“健美猪”被曝光了，“化妆猪”又在重庆站了起来；山西黑砖窑工人被解救了，安徽、新疆又出现了现代“包身工”。白岩松说，总有一种底线在悄然生长。只是我们还应该看清，“悄然生长”的底线是否一直在节节后退，或者它本身就只有极少数人还在苫苫坚守。当公理和常识因为稀缺而成为标杆和榜样，人们

8、对底线的要求就注定一低再低——我们不再期待食需的营养美味天然绿色，只要没毒或毒性不人就可以了；进城务工的农民是否得到公平待遇不再重要，只要不被欠薪就满足了；到政府机构办事遭遇潜规则吃拿卡要都可以忍I耐，只要潜规则过后能办成事就谢天谢地了；外出旅游，挨宰是正常的只耍少被坑点就可以心花怒放；城市规划，不破坏百年梧桐树就值得大加赞扬；婴儿可以女全地长大而不必时刻提防人贩子，家长就烧高香了；官员贪污也不是不可以原谅，只要少贪点或贪的同时不忘为老白姓办点实事就可以在地方收获“清官”的美名了，甚至还可能有人“自发”为你创作MV广为传

9、播……如果这述不够，那么请看信手拈來的例子吧：在湖南益阳，有两个区曾出台治理教育“三乱”的“八个严禁”，“严禁奸污猥亵女生”赫然名列其中；在陕西安康，建设局曾以红头文件的形式通知“严禁用公款打麻将”；在山东潍坊，审计局为整顿行风将“严禁酒后驾驶机动车辆”作为“三条禁令”之一。众人皆知的道理，却成为碍要下大力气努力实现的H标。如果教师的底线是不猥亵女牛,当官的底线是不用公款打麻将，行业风气的底线是酒后不驾车，那么，厄普顿•辛克莱是否应该对他所处的那个时代感到庆幸，至少除了卫生问题和管理混乱，当年美国的屠宰场中还没有“健美猪

10、”和“化妆猪”。2010年年初，广西烟草局一官员的“香艳日记”风行一时，而对舆论风暴，韩寒就写了—•篇博文“力挺”当事男主角，并以九条理山论证“韩峰是个好干部”：在其他干部都送二奶厉子车子的时候，他送给自己的女人最贵重的礼品仅仅是一个手机或MP4；他在公共场合办手机卡的时候按顺序排队，一排就是两个小时・・・・・•韩寒的调侃得到不少网友的认同，今犬找到一个这样的干部或许真如大海捞针。有落马官员声称“腐败是被逼的”，真相如何姑且不论,但前不久江苏盐城官员张翕飞“高调退贿”风波被视为异类甚至被解读为“沽名钓誉”，便足以看出今日

11、社会对为官者的底线要求有多低。不知道100年后的人们，将如何看待今天我们所处的时代，但有一点可以肯定，那时的社会底线应该不会比现在更低一非2012真的來临，人类再次踏上从蛮荒到文明的漫漫征途。人人都是破坏者有人说，在复朵无比的人性面前谈论底线显得过于浪漫。可是底线不应该只是一•种理想,尤其我们俯首当下,看到更多的都是