河北省蠡县中学2018-2019学年高二上学期第一次（8月）月考历史---精校解析Word版

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1、蠡县中学2018学年8月月考试卷第I卷（选择题，共75分）1.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（　　）①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是“仁”的思想，故①③符合题意；②是维护周朝的礼，是其思想中的保守部分，与体现“爱人之心”相违背；④是教育思想，而不是政治思想，可以排除；所以答案选B。2.对于春秋战国时期的社会动荡，有学者

2、认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼B.既以非之，以兼相爱、交相利之法易之C.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗D.君子以仁存心，以礼存心【答案】B【解析】本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。材料强调“天下之害”的原因是由于“国之与国之相攻”“不相爱”。因此可以推断是墨子，符合墨子的观点是B项，提倡“兼相爱，

3、交相利”。因此C正确。AD为儒家思想故排除，C项为道家思想，故排除。3.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（　　）A.“君舟民水”主张B.“大一统”的思想C.“民贵君轻”主张D.“无为而治”主张【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，董仲舒主张把儒家思想定于一尊，罢黜其他学说，以统一思想，其目的是维护和巩固封建国家的统一，实现“大一统”，故B项正确；AC项不符合汉武帝的“独尊儒术”的要求，排除；D项是道家思想，排除。4.有学者指出：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”与“

4、文化上结束战国”密切相关的思想家是A.孟子B.韩非子C.董仲舒D.朱熹【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查汉代儒学成为正统思想，旨在考查再认再现相关所学的能力。由题目中的信息“文化上结束战国却是在汉代”可知此应为汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行，结束了春秋战国时期各派学术思想平等竞争的局面的史实。故排除ABD三项，故选C。考点：汉代儒学成为正统思想5.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）A.《易经》B.《论语》C.《孟

5、子》D.《春秋》【答案】D【解析】试题分析：董仲舒的主要思想在他的著作《春秋繁露》中得到体现，董仲舒依据《公羊春秋》的“大一统”主张，融合了阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新思想体系。其主要的思想有“大一统”、“君权神授”、“天人感应”、“三纲五常”，这些思想被汉武帝所接受，从而确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位，故D正确；ABC不符合题意，排除。所以选D考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒6.在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天将异象，是上天给

6、世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省自身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断A.霾是灾难的象征B.君权神授C.天人感应D.自然规律【答案】C【解析】试题分析：据材料提到，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身，结合所学知识可知，这反映了天人感应的思想，故C正确。霾是灾难的象征，没有突出皇帝三省其身的内容，故A排除。材料无法体现君权神授，故B排除。材料未涉及自然规律的遵循问题，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·天人

7、感应7.秦汉以来儒家思想不断发展，阐释儒家思想的著作也层出不穷，朱熹的《四书章句集注》和康有为的《孔子改制考》就是其中的重要代表。两者都A.冲击了传统教育B.得到统治者的推崇C.受外来文化影响D.再现孔子思想精髓【答案】C【解析】《四书章句集注》是南宋朱熹宣传儒家思想的著作，“冲击了传统教育”不符合史实，排除A项，《孔子改制考》是康有为宣传维新变法思想的著作，“得到统治者的推崇”不符合史实，排除B项，朱熹的《四书章句集注》吸收了佛教和道教的思想，康有为的《孔子改制考》吸收了西方的民权思想，故C项正

8、确，“再现孔子思想精髓”不符合史实，排除D项。【名师点睛】选出符合《四书章句集注》和《孔子改制考》的共同点的选项即可，A项不符合《四书章句集注》，B项不符合《孔子改制考》,D项表述错误。8.《礼记。中庸》记载：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”后世儒家真正达到“致广大而尽精微”的是A.提倡浩然之气的儒家B.宣扬君权神授的儒家C.主张格物致知的儒家D.践行经世致用的儒家【答案】C【解析】根据材料“致广大而尽精微”可知新儒学家们注重格物致知，探寻事物的本原，这符合