素质教育作业1羌族文化操作

素质教育作业1羌族文化操作

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1、素质教育作业1羌族文化操作指南登录西科大网络教育学院网站(账号:学号,密码:18位的身份证号码)登录后跳出的页面是下面的图片所显示的选择素质教育课1(蓝色框内)点击进入课程(红色框内)跳出以下画面点击跳过此步点击确认跳过(红色框内)跳出以下画面点击选择羌族文化(蓝色框内)点击查看课程(红色框内)弹出以下画面点击报名学习(红色框内)弹出以下画面选择确认(红色框内)弹出以下画面点击开始学习(红色框内)弹出以下画面选择课件(红色框内)弹出以下画面视频直接播放满1.5小时后点击自测(红色框内)弹出以下画面点击

2、做自测(红色框内)弹出以下画面做以上练习题答案如下1.古羌人是古时中国主要居于______,从事______的族群。A.北部,渔猎B.南部,农耕C.西部,游牧D.东部,贸易答案:C标准答案:C2.______一部羌族英雄史诗,讲述了羌人祖先历经万险而最终从西北迁居至岷江上游地区的历史。A.《羌戈大战》B.《木姐珠与斗安珠》C.《大禹治水》D.《西羌传》答案:A标准答案:A3.羌人的原始宗教信仰包括:图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜和万物有灵论思想,其中最具代表性的是______。A.女神崇拜B.生殖崇拜C

3、.白石崇拜D.酒神崇拜答案:C标准答案:C4.______又称“领歌节”,是羌族人的“女儿节”,是为纪念天上掌管歌舞的沙朗女神,已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。A.转山会B.“瓦尔俄足”C.六月节D.塔子会答案:B标准答案:B5.羌人手工技艺精湛,尤其以______最具羌族传统风格,体现出浓郁的地方风情,先后被列入国家级非物质文化遗产名录。A.剪纸和刺绣B.羌笛和刺绣C.挂饰和银饰D.木雕和漆器答案:B标准答案:B6.羌族建筑技术高超,自古以来就有垒石筑屋的传统,《后汉书·西南夷列传》记载“众

4、皆依山居止,累石为室,高者十余丈,为邛笼”。“邛笼”为羌语音译借词,意为碉楼,是羌族最具有特点的建筑,碉楼的功能有______等。A.储物B.居住C.防御D.以上三项答案:D标准答案:D7.“羌绣”以______为传承者,主要采取______方式进行传承。A.女性,身体示范B.男性,身体示范C.女性,“口传心授”D.男性,“口传心授”答案:C标准答案:C8.“羌绣”色彩鲜艳彩,主要选用黑、白、红、黄、蓝、绿色,在色彩搭配上皆原色相配,无渐次色,民族特色浓郁。从这些色彩的使用和搭配之中,我们可以从哪几个

5、方面解读出羌文化的信息:A.自然环境、宗教信仰、历史B.神话、考古、文献C.生态、民俗、神话D.历史、地理、风俗答案:A标准答案:A9.“羌绣”图案分为实物纹样和抽象纹样,其中实物纹样主要由花卉、瓜果、鸟兽、虫鱼等组合而成,其寓意传达出:A.羌人对自然的热爱B.羌人对生存环境的艺术化再现C.羌人原始的自然崇拜情结、神灵信仰和祖先崇拜D.羌绣适用耐磨的功能答案:C标准答案:C10.______是古羌游牧部落的主要生产资料,现代羌人虽转变为农业定居生活,但他们对它一直都怀有特殊的感情,故在羌绣服饰中出现了

6、大量有关这种动物的纹样:A.牛B.羊C.马D.猪答案:B标准答案:B11.“羌绣”图案纹样主要绣制在头饰、上衣、鞋、飘带、围腰上面,而各部位绣花图案的种类偏好和图案组合的不同位置之细微差别则成为羌族______的标识与象征。A.性别B.宗教信仰C.相互区分和自我认同D.没有任何意义答案:C标准答案:C12.羌人的巫师,又称“______”;尊称“阿爸许”或“许”,俗称“端公”。A.祭司B.释比C.酋长D.长老答案:B标准答案:B13.最具羌族特色的传统节日“羌历年”是羌族岁时民俗中最隆重的节日,一般在

7、每年农历______举行。A.十月初一B.十一月初一C.大年三十D.二月初一答案:A标准答案:A14.在羌族的禁忌习俗中,火塘不仅是居室中重要的场所,而且是神的象征——火塘上的三角铁架代表______,因此,火塘边的位置男女有别,不能乱坐,不能吐痰,也不准翘腿,更不能跨越。A.家神B.祖先C.火神D.山神答案:C标准答案:C15.羌人的饮食有节令食俗、礼仪食俗和信仰食俗,其中______是羌民传统,在举行重要仪式时,用一根中空的麦秸或竹管咂饮而拒杯饮。A.喝茶B.吃酥油茶C.喝醪糟D.喝咂酒答案:D标

8、准答案:D16.在羌族神话传说中,掌管婚姻女神“俄巴巴瑟”在人间设定男女姻缘的信物是______,因此也成为羌族姑娘送给心上人的“云云鞋”上的的典型纹样。A.牡丹B.羊角花C.桃花D.鸳鸯答案:B标准答案:B17.羌人工艺制作技艺精湛,尤其是刺绣,作为羌族民间工艺的代表,自______起,已在羌族地区十分盛行。A.先秦时期B.汉代时期C.唐宋时期D.明清时期答案:D标准答案:D18.屈原在《九歌》中写道:“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”,《汶川县志》记有:

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