鸟兽鱼虫，他们就在“那里”

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1、鸟兽鱼虫，他们就在“那里”　　鸟?那些年，一起牧过的鹅　　在我的印象里，许多年轻的父母，教孩子学的第一句唐诗，往往是：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”。个中缘由，大概是因为这首诗发音响亮，琅琅上口。其二么，恐怕是在大多数父母的潜意识里，都希冀自己的孩子，能成为像诗人骆宾王那样的神童。且不论骆宾王七岁作咏鹅诗这件事，是真是假，这至少反映出，在我的家乡武义（与当时骆宾王的家乡义乌同属乌伤县），自唐代以来，养鹅已蔚然成风。　　嘎――隆，一只大灰鹅，引高高的吭，昂首在田间的机耕路上，淡黄的脚蹼，踏过早春的露水

2、，沐着初阳，左顾，右盼，清冷，又高傲。　　嘎――隆，一只白鹅，紧随其后。比起大灰鹅，白鹅夫人的心思要细碎得多，悉悉索索地，“切切”路边的草，“切切”地里的泥，低头，抬头，依赖，又从容。　　嘎嘎――嘎嘎，一群正在换羽的少年鹅，样貌青涩，性子呢，比鸭子还急，跌跌撞撞，一会儿挤成一堆，一会儿又散若星辰，为了那“青青河边草”，争着，抢着，热闹，又活泼。　　是谁，指挥着，这乡间小路上的行旅，和乐章？　　那个曾经一边牧鹅，一边读《骑鹅旅行记》的少年，开始想念鹅了。6　　鹅，是由鸿雁驯化而来的水禽，喜欢呆在近

3、水的田边地头，吃马齿苋、车前草、香荇和天仙米。鹅一边吃草，一边喝水，直到把脖子撑得胀鼓鼓的。只是青草极易消化，因此，每天早晚都要把鹅赶去田里，吃草。牧鹅要花很多“工夫”，虽然辛苦，但无论在春风里，还是细雨中，都是一幅天然画图。好在鹅只要有青草就够了，不用喂谷子等精料，最多在夜间，再加一点切碎的苦荬菜。　　在那个不丰裕的年代，鹅，这种最为寻常的乡间水禽，用春天的草，秋天的穗，幻化出最神奇的魔术――一只只大大的、椭圆的鹅蛋，如玉、如月亮、是最美丽的脸庞。　　那一年，白鹅夫人，生了六十个蛋，母亲把它们

4、随意泡在盐汤里，加一点火腿卤、芝麻杆，做出来的腌鹅蛋，一样高傲、从容、活泼泼地。　　今天，在武义乡间，已极少能见到鹅了。只是乡下人家订婚，尚有一些遵循周公旧礼的，会用一只鹅，代替大雁，送到女方的舅舅家。　　那些轻舞竹梢，一起牧鹅的乡间少年，那些看会了的高傲、从容和活泼，都哪里去了？　　兽?麒麟的异想世界　　鹅所以高傲，是因为有高昂的头，丰子恺先生说：“鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似。”说到麒麟，初识，是孩提时在外公家的床上，那是一张明式大床，围屏上雕有许多奇花异草，飞禽走兽。一个冬天的夜晚

5、，我与外公躺在床上，外公指着围屏上的一种动物，告诉我：“这是麒麟，世界上最美丽的走兽。你看，这是老虎的嘴巴，这是狮子的鼻子，这是牛的耳朵，这是鹿的角，这是麋的身子，遍披鱼鳞，五色斑斓，这是马的蹄，火焰缭绕……”“那麒麟是不是最厉害的动物，比老虎、狮子还要勇猛？”我问道，“你看，麒麟角上戴肉，是仁义之兽。”外公继续道，“6最勇敢者，往往最善良。”我再细看床上的围屏，那些形态各异的麒麟，虽神情英武，却丝毫无好斗之气。或隐身祥云，或徐步山林，或伫立凝望，或举头长啸，有的行走在山石云气间，有的穿行于鲜花

6、草木里。麒麟，是美的集大成者，生活在一个远离尘世、安宁平和的异想世界里。　　后来看《封神演义》，喜欢研究各路神仙的坐骑，黄天化英俊潇洒，骑的是玉麒麟。而与之敌对的闻太师，兵伐西岐，是商朝“忠义”的托孤大臣，长相威严、英气逼人，因此骑墨麒麟，也算般配得很。　　最近，儿子迷上了动画片《神兽金刚》，时不时来个“麒麟超人变身”，还老是哼哼“麒麟战斗、青龙战斗、白虎战斗、玄武战斗、朱雀战斗”的口号。影片中，麒麟金刚为保卫地球和平而战，合乎“设武备而不为害”的“仁”的精神，不知小子有所悟否？　　小时候，外公

7、曾经说过：“等到了太平盛世，麒麟就会显现。”昔神兽麒麟，栖身苍茫大泽，今大泽涸竭，工厂林立，麒麟，它去了哪里？　　鱼?水里有没有眼泪　　威武的麒麟，浑身散发出遗世独立的气息，你若细看，就会发现，原来麒麟长着一双大大的鱼眼。说到鱼，因为水的隔绝，跟其它动物相比，鱼拥有一种独立于人类的自由。　　在我的家乡，每个村庄的前面，大都会有一口池塘，叫“门前塘”。靠近村庄的一面，是长条的青石砌成的埠头，每天清晨，村妇们在这里洗菜、浣衣。她们一边嬉戏、交谈，一边挥舞着木制的“面捶”，扭动腰肢，“啪啪”地捶打衣服

8、。“门前塘”是村庄里最为主要的“公共世界”，自然也是鱼儿们的“公共世界”。“门前塘”6大都方圆不过数亩，深浅不一。水里放养的，是南方常见的鲢鱼、鳙鱼、青鱼、鲤鱼，也有野生的鲫鱼、鲶鱼、汪喇刺、泥鳅、黄鳝和虾。不过它们大多隐在水底，对于鱼儿们过着怎样的“公共生活”，我们实在是知之甚少。唯有一种身材苗条，似手指般细长的鲳条儿，土话叫“千里把”，喜欢与人亲近。它们时常穿梭在村妇们的脚边，抢着吃飘落的菜叶，还不时啄一啄小媳妇的细腿，痒痒的。你若用“面捶”去拍它们，它们就像箭一样，直射出去。　　“千里把”