我眼中的“教师成长”

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1、我眼中的“教师成长”　　教师的成长问题，对于教育改革与发展之重要，自不待言。但这些年师资发展的效果如何？可能不满意的人居多。措施不可谓不多，培训力度不可谓不大。为什么效果不尽如人意？我想，一些教育行政部门和学校对教师专业成长还存在着理解上的偏差，对促进教师的专业成长的措施还没有从根本上到位。必须对教师成长、专业成长的内涵弄清楚，对制约发展的根本因素弄清楚，这样才会有效地实现教师的自我发展或外在培训培养的目的。　　对于教师的发展，人们喜欢用“专业发展”或“专业成长”，体现教师工作的专业性特点。这本无可厚非，但在认识和实践中，

2、人们窄化了教师的“专业”素养，更多地关注教育教学理论、方法和技能。比如，在培训中，侧重于理论和技能培训。在教学中，侧重研究理念指导下的方法和技能的实践与探索。在教师的自主学习中往往也侧重于教学论方面的研究。其实只关注这一方面的素养是无法真正实现教师的专业成长的。于是，在实践中常常出现操作技术上的形式主义，就不足为奇了。　　据说，在一次全国的语文教学活动中，邀请了上海电视大学鲍鹏山这位“非小学专业”的教授听了一节由“专业”教师王菘舟执鞭的语文课，鲍教授对这节语文课竟做出了“令人恶心”的评价，原因是太表演化、太虚假。鲍鹏山凭借

3、他深刻的价值判断直指问题实质。这让我们深思，我们的专业教师真的“专业”9了吗？正如周国平先生说的那样，对教育真正有深刻洞见和理解的，往往是哲学家而不是教育学家。　　我们该如何正确看待教师的专业问题？我认为教师的成长要具有这样三个方面的基本素养：全面的人文修养、学科修养、教育理论及教育实践技能修养。三者中，前一个方面都是后一方面的基础。当然这三者并不是截然分开的，相互融合、循环提升，才能实现教师的全面成长。　　第一，人文修养，或称人文精神　　周国平先生对人文精神进行过哲学解析，他认为，人文精神包括人性、理性、超越性三个元素。

4、人性相当于人道精神；理性相当于科学精神；超越性相当于宗教精神或信仰精神。人文精神体现你分享和占有人类精神、艺术的深度和广度，使你成为一个真正的人，而不只是某种专业人。只有先成为人，才能更好地成为某种专业人。真正的人体现了人作为历史性、文化性存在的主体性特点，为教师走向专业高度提供坚实基础。教师不仅要“专业”成长，首先要有一般人的健康成长（我喜欢“成长”二字，而不愿意加上“专业”）。有一般人的健康成长，才会有真正的专业成长，才有作为“人”的一生的不断成长。　　具体说来，丰厚的人文修养对于教师的一般成长具有如下可能。　　成长，

5、成为人生最大目的，因而也是最大的快乐，于是，成长变成了人生意义的自我追求。除去生理，人的成长主要指人性的成长、精神的成长（专业成长蕴含其中）。人，犹如一件自我雕琢的艺术品，雕琢的过程就是成长的过程，雕琢而成的艺术品――你的劳动成果，就是你生命的外在直观。不断成长的人是需要劳动成果来外化自己的内在精神，表征自身价值的。若一辈子为成长而生活，人就实现了康德所说的“9人是目的，而不是手段”。孔、颜“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之……”其实正是人性成长的快乐表现。于是，成长成了你的生命自觉。你会深刻地认识到，最好的成长，是自我成长，你会

6、列出长长一大串自我成长的优秀名师名单，几乎每个名师的成长都无一例外――自我、主动。　　使你具有人的尊严，对人性有更全面、更深刻的认识和理解，你才能做到把学生真正当“人”来对待，你才有能力、有方法爱学生和尊重学生，才有胸怀和仁慈宽容和善待学生，你才有资格对学生进行精神引领，不断引领学生人性向善、向真、向美。健全的人只能由健全的人来培养。此时，你会深深地意识到，研究儿童，理解儿童，尊重儿童，是一切教育的逻辑起点。　　使你对教育内涵有真正的理解，知道教育乃至人类社会的终极目标是促进人的全面发展、自由发展。你会首先关注自身的全面发

7、展问题，你才有能力引导学生如何生活，如何学习，如何追求幸福和真理，你才有可能把“实现人的全面而自由的发展”变成行动自觉，而不是理念的装饰。　　使你具有更强的理性精神、较高的价值判断能力，这决定于你的思维水平。马克思26岁写出影响世界的《1844年经济学哲学手稿》，除了他的天才思想外，是因为它不同于普通人的思维水平。以此为前提，你才能获得深刻的反思能力，在教学活动中，不断反思，不断矫正，不断提高。我们常说，要学会自我反思，我们具有反思的能力吗？我们真该反思一下支撑我们行动的理念的前提思想（哲学上的反思，常常是对构成思想的前提

8、进行批判）是否正确。这大概是我们的“专业”软肋吧。价值判断、思想的前提批判这个“专业”9素养该如何成长？恐怕没有一定的哲学修养做基础，难以发展。　　使你成为一个真正的人，意味着你是一个主体性的存在，你才有能力发挥和培养学生的主体性，才知道课堂上教师主导、学生主体是怎么回事，以及二者的辩证关系，原来教师的