行胜于言演讲稿公众演讲

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1、行胜于言演讲稿公众演讲行胜于言演讲稿（一）王XX“行胜于言”是清华大学的校训之一，它与“口强不息，厚德载物”的校训一起共筑清华精神、清华魂。“行胜于言”论述了做和说的关系，其真谛是告诫人们做人做事要务实。古Z圣贤反对说大话,提倡言行一致，说到做到。孔子在《论语•宪问》第二十六章说：“君子耻其言而过其行”，意思是“君子以自己的话超过自己的行动为耻辱”。在《论语•为政》第十三章说：“先行其言，而后从之。”意思是“先把要说的话实行了，然后再说出来”。他认为为人行事的木身，比你的语言更具说服力。孔子不但对说和做的关系有深刻的认识，而且一牛躬身历行，

2、周游列国，推行仁政，风尘仆仆，凄凄惶惶，暮年闭门著述，的确做到了“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”。“先生之风，山髙水长”。先做后说，或者多做少说，都是强调实干，不实干是任何事请也做不成的。做事要首先着眼于做好当前的事。古人云：“行远自迩，登高自卑”，“行远自迩”就是说要实现远大目标，做事包括做学问就要从眼下事做起，要曲浅而深，循序渐进。而在现实生活中，好高鹫远者比比皆是，大事做不来，小事又不肯做。我们被当代孝子田世国捐肾求母的行动而感动落泪，但在家中却不肯给劳累一天的妈妈端来一盆洗脚水；我们敬佩带着妹妹上大学的洪战辉撑起贫困、自强不息的

3、将神，而明知家境不好的你却与其它同学永无休止地攀比吃穿；我们被身残志坚的史铁生和海伦凯勒的刻苦求学精神所鼓舞，可是身心两健的你却不肯为解一道数学难题而苦思冥想。我们在行动上太习惯于眼高手低。我们常为英雄们为爱护公共财物而牺牲的精神感动不己，却把自己班级的桌椅和教室墙壁涂抹得脏乱不堪；我们深知“己所不欲，勿施于人”的为人之道，却在同学正在午睡的教室里撕疯打闹；我们懂得“友谊诚可贵”的交友Z道，却只因鸡毛蒜皮小事与同学发生磨擦后便大打出手；我们总把“爱护环境，人人有责”挂在嘴边，却在校园内随意乱扔纸屑、雪糕包装袋和践踏草坪。我们在思想上太喜爱夸

4、夸其谈了。反躬口省我们的言和行，每个人确有从口身做起，从当前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，这三者是统一的。对一个人来说，应当做到行成于思，行胜于言，言行一致。人活着就要做事谋生，每个人都渴望成功。那么就请“领取而今现在”，不要做说话的巨人，行动的矮子。“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。做事时一丝不苟，精益求精，善始善终。为其如此，方能在有限人牛•中铸造出属于自己的辉煌。行胜于言演讲稿（二）行胜于言、行胜于知！记得一位哲人说：“构想再好，但一毛钱能买上一打；只有那些能勇于付诸行动的人，才是无价的。”因此，要取得事业的成功，

5、光“言”、光“知”是远远不够的，还必须付诸“行动”。而“行胜于言”是我们清华所有学生的座右铭；“行胜于知”则是我在《开复学生网》上一位儿乎最虔诚的纷丝的网名；我要在此深深感谢他，同时也要深深感谢这许多年來一直对我厚爱有加的无数《开复学生网》的年轻网友们，因为正是这批我从未谋面的年轻网友，对我这《习惯学》的问世给予了最热情的鼓励和最有力的支持。那围绕看我的演讲事业，我究竟是如何“行胜于言、行胜于知”的呢？你看，我前面所举例子不就十分典型般人听到王洪庆老师那句话，听听也就完了；但我听后觉得有理，就会立即行动;不仅如此，我还会将其化为习惯而十遍、

6、百遍、千遍地反复行动，这不是再典型不过的“行胜于言、行胜于知”吗？因此说到底，要真正使口己做到“行胜于言、行胜于知”，还必须在习惯上下功夫。因为只有在习惯上下功夫，我们才能“知必行、行必恒”，我们才能拥有极强的“行动力”；否则，如果我们没有在习惯上下功夫，我们的“行胜于言、行胜于知”也只是一句空话、一句口号而已，你说对吗？那为了让“行胜于言、行胜于知”真正落到实处，我除了前而所讲的几个大的、关键性习惯外,我在演讲方面还养成了哪些具体的、细节性的习惯呢？你看，为了更便于我与听众在情感上的交流和沟通，我每次演讲前都要在网上查询听众所在地区的风土

7、人情、名人趣事，这已成了我的习惯。你看，拿着讲稿演讲一字一句地念和脱稿演讲，其感染力一定是截然不同的。因此我从第一次演讲开始，就已养成了脱稿演讲的习惯。你看，要使你的演讲真正能打动人心，演讲者的“诚”是必不可少的。因此我每次演讲都会问自己一个问题一如何使今天的听众能从自己的演讲中获得尽可能最大的收获，这也早成了我的习惯。你看，每次演讲开场是否精彩，对演讲者往往十分重要。开场好，你会充满自信，整场演讲会势如破竹;开场不好，你会自信大挫、整场演讲也许会越讲越没有底气。因此精心准备开场，甚至将其写下后一遍又i遍地掰着手将其熟记于心、熟背于心，这也

8、早成了我的习惯。你看，每次演讲的成功，话筒、音响、白板、白板笔等辅助设备是否理想也是重耍一环，其至场地的温度究竟如何、口己要不要因此而增减衣服也必须细加考虑;而对这一切的认真处置