憨山大师《圆觉经直解》

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1、大方广圆觉修多罗了义经直解明·憨山大师著憨山大师《圆觉经直解》目录此经旨趣.......................................................3第一章文殊师利菩萨章........................................5第二章普贤菩萨章...........................................14第三章普眼菩萨章............................................19第四章金刚藏菩萨章...................................

2、.......29第五章弥勒菩萨章............................................35第六章清净慧菩萨章..........................................43第七章威德自在菩萨章........................................50第八章辩音菩萨章............................................58第九章净诸业障菩萨章........................................67第十章普觉菩萨章.............

3、...............................79第十一章圆觉菩萨章..........................................85第十二章贤善首菩萨章........................................92圆觉经附文....................................................96第一章文殊师利菩萨章.......................................97第二章普贤菩萨章.......................................

4、...100第三章普眼菩萨章...........................................102第四章金刚藏菩萨章.........................................106第五章弥勒菩萨章...........................................109第六章清净慧菩萨章.........................................112第七章威德自在菩萨章.......................................115第八章辩音菩萨章...............

5、............................118第九章净诸业障菩萨章.......................................123第十章普觉菩萨章...........................................128第十一章圆觉菩萨章.........................................131第十二章贤善首菩萨章.......................................134〖2〗憨山大师《圆觉经直解》此经旨趣此经以单法为名，一真法界如来藏心为体，以圆照觉相为宗，以离妄证真为用，

6、以一乘圆顿为教相。以单法为名者，论云所言法者，谓众生心。圆觉二字，直指一心以为法体。此有多称，亦名大圆满觉，亦名妙觉明心，亦名一真法界，亦云如来藏清净真心。楞伽云寂灭一心，即起信所言一法界大总相法门。体称虽多，总是圆觉妙心。唯此一心，乃十法界凡圣迷悟依正因果之本。为诸佛之本源，号为法身；为众生之心地故名佛性。一切诸法，皆依此心建立，故单以法为名。其大方广乃此心法所具体相用三大之义。然大即体大，谓此一心包法界而有余，扩大虚而无外。横该竖遍大而无外故名大也。方即相大，又方训法也，谓此一心为众生之佛性，以有此性轨别，一闻佛性便能生解。长劫轮回持而不失。故曰轨生物解任持自性。以无相真心而为有

7、相之法则，故方为相大也。广即用大，以称此心体周遍无遗，无刹不现，无物不周，故为用大也。以此法义圆备一心，以此经中直指此心，为生佛迷悟修证之本。故云单法为名也。修多罗是梵语，此云契经。以凡是佛所说之经，通名契经，谓是契理契机之教。但应机有大小，为小乘人说者名不了义经，为大乘人说者，名了义经。谓显了究竟之极谈。以题中通指此经。乃经藏中了义之经，非不了义经也。上十字乃一经所诠之法义，下一经字乃别指当经能诠之文字也。一真法界如来藏心为体者，经云入于神通大光明藏。即