“韩流”对在校大学生的影响分析

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1、一、导言1(-)研究意义1(-)文献综述1(三)相关概念的界定3二、“韩流”现状与影响3(-)“韩流”现状3(二)“韩流”对大学生的影响4(三)“韩流”盛行的因素分析7三、调试与反思10四、小结11参考文献12“韩流”对在校大学生的影响分析（―）研究意义近年来，“韩流”这个名词在中国儿乎是无人不知，“韩流”作为一种外来文化在中国大学生中有很多的“funs”，乃至有了“哈韩族”群体。进入中国的“韩流”文化产品门类众多：电影电视剧、流行音乐、舞蹈、文学作品、电子游戏，以及衍生的韩国服装、饮食等产业。这些“韩流”文化产品在中国大学生中都有很大的市场。本文从“韩流”在大学生中的流行现状入手，揭示“韩流

2、”的大学生的影响，探讨“韩流”得以盛行的深层次原因，了解大学生在社会化过程中出现的问题，为相关部门正确引导和教育大学生树立正确的人生观、价值观、道德观提供参考。《二〉文献综述1、国外相关研究概况国外学者将“流行文化”和“大众文化”等同起来，其涵义大多取自斯图亚特•霍尔的《解构“大众”笔记》。霍尔指出，事物被称为“大众的”，是因为成群的人听它们、买它们、读它们、消费它们，而且也似乎尽情的享受它们（陆扬，2001）。因此，国外学者对于“流行文化”的研究实际上就是对“大众文化”的研究。法兰克福学派的大众文化批判理论，在从诞生之日起的很长时间内，产生过深远的影响，代表人物中一马当先的是霍克海默和阿多诺

3、。法兰克福学派对大众文化的批判大体可分为两个基本方面：一是对大众文化本身具有的一些性质的批判，如商品化趋向，技术化趋向，标准化趋向。二是批判在大众文化的接受过程中对大众所产生的一些不良影响。如标准化导致人的异化。（陆扬，2001）威廉斯是著名英国学者、西方批判学派中的社会文化学派的理论先锋、西方马克思主义的文化批评家，他主张从考察大众传媒同社会与文化的联系的角度来透视大众传播。他主张把它们看作社会问题，其背后有着一系列复杂的社会原因，其中包括这样几点：（1）对真正的通俗文化传统的轻视；（2）作为人类文化伟大成就的伟大文化传统又被搞成少数人独占的文化传统：（3）有些投机商乘虚而入，利用社会文化中

4、的空白点，塞入低劣的文化、媒介产品。威廉斯历史地、动态地看待大众传媒现象，在批评大众传播中存在问题的同时，充分肯定了大众传播系统兴起以来社会信息传播方面的进步。2、国内相关研究概况国内大多数学者将“流行文化”视为“大众文化”，“大众文化”在我国主要有两层意思:一是指为大众所喜闻乐见的文化，二是指“流行文化”。前者是我国文化建设基本方针的重要内容之一，这层意义上的“大众文化”是我国的“主流文化”。流行文化意义上的“大众文化”，不同于作为我国文化建设的基本方针的“大众文化”。（陆玉林，2003）对流行文化影响的研究。FI前国内学者主要研究方向是流行文化对青少年和社会的影响。如孙玉杰（1996）认为

5、流行文化对自我意识强烈、渴望自我表现的青年学生来说，它提供了更多展示个性、表达情感的机会，它对人的价值的肯定无疑有利于打破传统文化的禁欲主义色彩。流行文化对社会的积极影响也颇为深远。当然，流行文化也带来了较多的消极效应，特别是对青少年造成的负面影响己经成为学者们关注的焦点。孙玉杰（1996）指出主要有以下三点：首先，流行文化对形式和感觉的过度追求，造成大学生的主体性迷失。其次•流行文化的人本倾向和反理性色彩必然导致科学在大学生心口屮的地位下降，对理性的相对主义态度加剧。再次，流行文化的反规范倾向，冲击着校园文化传统的道德和规范，使大学生的道德认同变得困难,道义约束趋于松弛。而王彬（2001）则

6、着重指出流行文化使青少年的价值观逐渐趋于世俗化，主要体现在:青少年的价值观出现理想主义淡化，理论性价值淡化:青少年的行为和成功观念呈现功利性;青少年的社会观日趋现实化;青少年文化世俗性的特质趋向庸俗化。对流行文化产生动因的研究。刘少蕾（1996）从心理学的角度分析指出,青年由于其生理与心理的固有特征，对时尚有着本能的敏感、先天的爱好与急切的追求，决定了青年对时尚的制造与流行有着独特的“天赋”能力，另一方面，青年时尚本身的新异性，带着鲜明的“标新立异”倾向，它最能迎合青年的个性追求与自我实现的愿望。对“韩流”文化表现形式的研究，如仰淳（2004）从韩国影视剧、流行音乐、韩国明星、韩服、流氓兔、网

7、络游戏、文字与语言几个方面概述了“韩流”文化在青少年中风行的态势。对“韩流”影响的研究，马建青(2004)等人认为，对“韩流”的岀现，应有辩正性认知，它的积极影响：独立的理性精神，包括知识传播和观念更新，思维方式和行为方式的形塑，价值观和人生观的选择等；消极影响表现为功利性和世俗性，影响青少年的生活方式、审美方式和成才方式。对“韩流”盛行原因的研究，仰濃(2002)认为主要有三点：一是中韩文化的想