高考历史一轮复习 专题14 西方人文精神的起源与发展 第29讲 专制下的启蒙及理性之光与浪漫之声教师用书 人民版

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1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”第29讲　专制下的启蒙及理性之光与浪漫之声考点启蒙运动NO.1识记——主干梳理·知识自查一、专制下的启蒙1．背景(1)思想上：文艺复兴和宗教改革运动的深入发展。(2)经济上：新航路开辟，资本主义经济的发展。(3)政治上：英、法等中央集权民族国家的形成。(4)文化上：近代科学的兴起，科学与知识的进步。2．概况(1)性质：17、18世纪，欧洲爆发的一场资产阶级的思想解放运动。(2)过程：开始于英法，然后扩展到德国

2、、荷兰等国。(3)思想武器：理性。(4)斗争矛头：批判封建专制主义和宗教迷信。3．代表人物(1)英国启蒙思想家人物主张意义霍布斯每个人都有天赋的自然权利；按照人们共同的意志，相互订立契约，成立国家，保护人民的公共权利对推翻君权神授理论、摧毁封建专制制度产生了深远影响洛克君主和政府的权力来源于人民；人民建立政府的目的是为了保护人民的自然权利；国王及其政府应在立法权控制下行使管理国家的行政权为17世纪英国资产阶级革命提供了理论基础；对其他国家反对封建专制暴政的斗争产生了广泛的影响(2)法国启蒙思想家人物主张意义伏尔泰提倡自然权利学说，不反对财产上的不平等；反对君主专制，

3、赞成实行“开明专制”是启蒙运动的领袖，对启蒙运动起了巨大的推动作用新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”孟德斯鸠提出三权分立的学说，立法权、司法权、行政权三者互相独立而又相互监督是古代希腊、罗马政治理论的发展，体现了人民主权的原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础卢梭自由、平等是人的天性，是自然

4、赋予每个人的权利；提出“主权在民”的主张否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立狄德罗人人享有自然权利，包括财产权、生命权和自由权；人们通过契约组成国家，保障财产权等自然权利体现了科学与民主的时代精神，成为法国启蒙运动的中坚力量，为法国大革命做了充分的思想准备[轻巧识记]　　　　　　　启蒙运动的内容二、理性之光与浪漫之声1．康德道出启蒙的真谛(1)基础：法国卢梭的“人生而自由”。(2)主张①认为人是自由、平等的。②提出思想的自由：人不是他人的工具。③批判统治阶级的愚民政策。(3)意义：康德对理性做

5、了哲学的探讨，确立了人类的主体地位，道出了启蒙的真谛。2．卢梭对“理性”的质疑(1)主张①把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的，依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常。②人类天性本善，知识的进步有害于人类的幸福。(2)评价①震动了整个欧洲思想界，由此形成了一种浪漫主义思潮，卢梭因此成为浪漫主义之父。新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先

6、扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”②指出了人类理性的局限性，揭示了科学对人类的生活是一把“双刃剑”的道理，凸显了人的情感和个性。③使个人主义膨胀，为张扬个性而造成混乱和无序；排斥和拒绝现代科技。3．启蒙运动对人文主义的发展(1)人们已从对人的崇拜发展到对理性的崇拜。(2)以人类的共同属性为前提，指出人类社会应该满足人对自由和平等的要求。(3)崇尚理性，肯定客观世界的规律性；提倡科学，重视知识，反对愚昧；提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。4．意义(1)为批判封建专制制度提供了有力的思想武器，为人的解放创造了宝贵的精神财富。(2)最重大的价值和意义在于它对人本身

7、的彻底解放。(3)留下了充满个性的浪漫主义。(4)对后来欧洲和世界的历史发展进程产生了重大影响。[易误警示]　　　　　　　启蒙运动的精神实质欧洲启蒙运动是通过教育和宣传，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，启迪和开导人们的反封建意识，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，从而为争取自由和平等去斗争。NO.2理解——史料研习·史论归纳启蒙运动的特点及影响史料一　(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即①消灭宗教的狂热和不容异说……在政治方面，哲人们也有一个关键性的词语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民