张抗抗知青小说创作风格的文本阐释

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1、张抗抗知青小说创作风格的文本阐释［摘要］“知青小说”是20世纪80年代出现的一个文学概念，对其内涵的界定，评论界莫衷一是。张抗抗的知青小说，直面知青那一代人复杂的灵魂世界，充满了理性思辨的意味；同时，强烈感情的介入，使小说充溢着主观抒情的色彩。理性思辨与主观抒情二者的交融，构筑起张抗抗独特的文本世界。［关键词］知青小说；创作风格；理性思辨；主观抒情“知青小说”是20世纪80年代岀现的一个文学概念,对其内涵的界定，评论界莫衷一是。“较普遍的说法是，第一，作者曾是'文革'中'上山下乡'的'知识青年'；

2、第二，作品的内容，主要有关'知青'在'文革'中的遭遇，但也包括知青在后來的生活道路和思想感情，如他们返城以后的情况。”［1］“知青小说”是知识青年上山下乡运动的历史投影。知识青年上山下乡运动发端于20世纪50年代。1968年末，毛泽东向全国发出“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育，很有必要。”的重要指示,将英发展成席卷全国的群众性的政治运动，数以千万计的城镇知识青年,卷进这场史无前例的革命洪流中。这段独特的人生体验，铸就成无法蘑灭的青春记忆，深刻持久地影响着知青的人生，也为后来的知青作家提供了丰

3、富的精神财富和艺术养料。在知青作家中，张抗抗是独特的“这一个”。在持续30多年的知青小说创作中，她始终以辩证的眼光,直面知青那一代人复杂的灵魂世界，将人性的弱点展现于世，充满了理性思辨的意味。同时，强烈的感情介入，乂使她的作品充溢着主观抒情的色彩。理性思辨与主观抒情二者的交融，构筑起张抗抗知青小说独特的文本世界。在文学创作中，风格通常指的是作家在艺术作甜中表现岀来的独特的创作个性，是作品内容与形式高度统一所呈现出来的艺术特色。张抗抗是一个思想型的知青作家，她总是试图“借助知青题材,表述自己对于人性

4、的思考”[2],使她的知青小说超越了题材的局限，呈现出比较鲜明的理性思辨色彩，这一主题取向和市美特色贯穿其创作的始终。张抗抗的知青小说创作起步早、数量多、持续时间长。1975年出版的长篇小说《分界线》，是“文革”时期知青文学的代表性作品。由于受当时极“左”政治路线的影响，这部长篇并非成功Z作,但作为一次艰难的艺术实践，为她日后的文学创作积淀了宝贵的经验。粉碎“四人帮”，中国迎来了万物复苏的春天。痛定思痛，经过两年的沉思，1979年初，张抗抗在《收获》上发表《爱的权利》，与当时风头正劲的“伤痕”小说

5、不同，小说没有停留在控诉十年“文革”给青年们精神上造成“伤痕”的层面上,而是把知青放在新的历史发展阶段加以描述，小说由此转向对人性、人的尊严和人道主义的理性思考。20世纪80年代,是张抗抗知青小说创作的高峰期,《淡淡的晨雾》《北极光》《塔》《白罂粟》《红罂粟》《牡丹园》《火的精灵》《永不言悔》以及长篇《隐形伴侣》等相继问世，这些小说直逼知青人性的本质，引发文坛广泛而热烈的争议。90年代，社会上出现“老三届”文化热现象，作为其中的一员，张抗抗没有沉溺于“青春无悔”的“怀旧潮”,而是一如既往地以批判和

6、反省的精神追忆似水年华,发表了旨在探讨知青复杂人性的小说《残忍》和《沙暴》。进入新世纪以来，很多“知青作家”淡出文坛，“知青小说”被赋予新义,成为作家重新诠释的对象。在文学日益世俗化的现代语境屮，张抗抗的文学观也发生了变化，但她没有放弃对知青题材作深入的探讨与挖掘，小说《鸟善走还是善飞》《去维多利亚》等,是她站在新世纪的历史平台上，从文化反思的角度，对知青小说进行的全新阐释。张抗抗知青小说的理性思辨色彩,还表现为作品具有比较浓厚的哲学意味。她在反思自己的创作时说：“哲学是文学的底肥”，“如果没有对

7、现代艺术真正具有一种哲学意义上的理解和把握以及对人牛、牛命和自我意识在木质上的认识，所谓作品的'突破'仅仅只是一种生命的虚假的表象。”[3]与一般女作家不同，张抗抗喜欢读哲学著作，具有较深的哲学修养，她常常以文人之心、哲人之眼去观察审视生活，追求文学与哲学的融合。《隐形伴侣》是她知青小说集大成Z作，作品大量采用西方现代主义的表现手法,透过北大荒知青的人牛百态，表现了人与社会、人与人、人与自身的矛盾与冲突，在形而上层面上对人的存在木质进行追问。作品包蕴丰富，充满哲理的光彩。《沙暴》写的是知青猎杀老鹰

8、，造成草原生态恶化的悲剧。作品在揭示复杂人性的同时，对人与自然的相互依存关系进行了深入的反省。《去维多利亚》更是匠心独运，把当年的老知青放在西方文化的新语境中进行描写，通过中西文化的横向对照，表现了作者对知青文化的忧思与批判。此外，张抗抗还常常在小说里设置一些富有象征意味的审美意象，如“白罂粟”“红罂粟”“北极光”“塔”“隐形伴侣”“谎花”等,作者通过这些“表意之象”，暗示一些普遍而广泛的意义，增强了作品的哲理内涵。张抗抗是一个“外冷内热”的作家，她冷峻客观地解剖知青这一代人的精神