高考历史总复习 专题16 古代中国的科学技术与文化课时训练

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1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西,到内蒙古边陲的阿尔山,看真贫、知真贫,真扶贫、扶真贫,成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”专题16古代中国的科学技术与文化课时训练一、选择题1.(2016·浙江名校学考押题)与下列文本材料反映的朝代相符合的选项是(  )●对前朝地方行政设置做出调整●继续推行重农抑商政策●出现重铺陈排比、文采华丽的文体●书写材料得到重大改进A.选拔官员采用九品中正制B.儒学教育官方化和制度化C.海上丝绸之路发达D.火药开始应用于军事答案 B解析 从文本信息“出现重铺陈排比、文采华丽的文体”可知是汉赋,“书写材料得到重大改进”可知是造纸术的

2、改进,反映的朝代是汉代。九品中正制是魏晋时期的选官制度,故A项错误;儒学教育官方化和制度化的标志是汉代太学的设立,故B项正确;海上丝绸之路发达出现于宋元时期,故C项错误;火药开始应用于军事出现于唐末,故D项错误。2.有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。由中国传入欧洲,并由欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是(  )A.指南针B.造纸术C.印刷术D.火药答案 A解析 指南针传入欧洲,促进了新航路的开辟,世界市场开始形成。3.(2016·浙江名校学考满分加餐练)下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。据此推断该朝代是(  )●重农抑商政

3、策有所松动●用煤冶铁已相当普遍●书法艺术追求个性而忽略法度●火药广泛应用于战争A.秦朝B.汉朝C.唐朝D.宋朝答案 D解析 秦朝实行严格的重农抑商政策,并且此时书法主要是自发阶段,故A项错误;汉武帝实行严格的重农抑商政策,故B项错误;唐朝时期火药开始用于战争,故C项错误;由于商品经济发展,宋朝时期重农抑商政策有所松动,宋朝时期火药广泛应用于军事,故D项正确。新的贫困人口还会出现,因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大,贫困人口就业和增收难度增大,一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西,到内蒙古边陲的阿尔山,看真贫、知真贫,真扶贫、扶真贫,成为“

4、花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”4.(2016·普陀学考命题交流)从汉赋、唐诗、宋词到明清小说,文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活,这种现象反映了中国古代文学(  )A.大一统的时代背景B.多元化的创作风格C.理性化的思想诉求D.世俗化的发展趋势答案 D解析 宋代中国并未完成大一统,故A项错误;汉赋、唐诗、宋词到明清小说说明其创作风格并不是多元化,故B项错误;从汉赋、唐诗、宋词到明清小说其思想内容并未体现出理性化的特点,故C项错误;从汉赋、唐诗、宋词到明清小说,文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活,体现出其内容出现通俗化的趋势,故D项正确。5.(201

5、6·义乌查缺补漏)“说话”(讲故事)是宋代的文学形式。《陆游集·剑南诗稿》中有载:“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正做场。身后是非谁管得,满村听说蔡中郎。”这说明宋代文学(  )A.适应市民阶层需要B.集中表现城市人民生活C.内容凸显历史故事D.世俗化的趋势加强答案 D解析 适应市民阶层需要属于世俗化的趋势加强,故A项错误;材料主要反映的是宋代“说话”(讲故事)文学形式,没有集中表现城市人民生活,故B项错误;材料内容凸显的是一种文学形式而不是历史故事,故C项错误;材料中“身后是非谁管得,满村听说蔡中郎”说明“说话”(讲故事)这种文学形式下移,为广大平民所接受,反映了世俗化的趋势加强,故D项正确。

6、6.(2016·浙江新高考联盟联考)曹雪芹在《红楼梦》开篇中写道:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”这里的“荒唐言”反映出(  )A.《红楼梦》极大地冲击了统治秩序B.封建社会将为新的社会制度所取代C.《红楼梦》与当时的主流思想不符D.封建伦理道德在当时已无积极影响答案 C解析 《红楼梦》属于文学作品,对封建统治秩序冲击有限,故A项错误;《红楼梦》没有描绘新的社会制度,故B项错误;《红楼梦》通过四大家族展现出封建社会的衰落,与当时的主流思想程朱理学不符,故C项正确;封建伦理道德有利于稳定社会秩序,在当时还有一定的积极影响,故D项错误。7.(2016·浙江新高考联盟联考)北

7、宋著名的瓦市艺人张山人说:“某乃于都下三十余年,但生而为十七字诗,鬻钱以糊口。”至北宋末期,东京的瓦子勾栏已热闹非凡了。这体现了北宋(  )新的贫困人口还会出现,因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大,贫困人口就业和增收难度增大,一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西,到内蒙古边陲的阿尔山,看真贫、知真贫,真扶贫、扶真贫,成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”

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