论科学技术的发展与道德的关系

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1、论科学技术的发展与道德的关系　　摘要：科学技术的本质在于追求真理、揭示客观规律，目的在于造福人类社会。道德作为一种特殊的意识形态涵盖了人类社会发展的多个方面。而随着科学技术的发展，在造福于人类的同时又出现了大量的问题。本文意在从历史发展的角度论述科学技术的发展与道德的关系以及从道德的功能方面出发应对科学技术发展中出现的问题。　　关键词：科技发展；道德；关系；问题　　科学技术的发展在今天可谓是日新月异。人类在认识宇宙自然的历史长河中徘徊已久。追求真理、探寻宇宙的奥秘、揭示自然的一般规律就像夜空中的星辰，神秘而又闪烁着光辉。在

2、西方，可以追溯到古希腊的第一位哲学家泰勒斯，对于宇宙万物统一论的思考。在东方，约在3500年前的先秦文明中思想家们对于自然的思考更是百家争鸣，百花齐放。而随着科技的发展，人类对于宇宙的认识不再是思辨的产物，大量的观察数据、实验报告都向我们展示了人类的进步。而道德的形成更是可以追溯到远古人的社会关系第一次复杂化。　　有一种观点认为科技发展与道德进步的关系是符合“二律背反”的。这种观点坚持认为，承认科技的发展就必须否证道德的进步，反之承认道德的进步意味着对科技发展的忽视。18世纪法国思想家卢梭认为，物质文明每前进一步，都伴随着

3、精神不平等的深化和道德的堕落。他曾说过：“科学和文艺日益进步，可是人类变得愈来愈坏了。”5这种思想可以看做是对于科技发展与道德进步的“二律背反”的支持论点。卢梭的这种强调，在20世纪更是形成了一种强大的思潮，施斌格勒、萨特、弗洛姆、哈贝马斯等人都立足于社会伦理道德的发展现状，深刻地揭示了人类物质文明与精神文明的尖锐对立。德国现代哲学家1海德格尔认为物质文明的发展以及科学技术的进步将会“越来越把人从地球上脱离开来而且连根拔起”。当代法兰克福学派著名代表人物2马尔库塞还提出了一个公式“技术进步=增长的社会财富=扩大对人的奴役”

4、。道德和科技的发展关系是否是“二律背反”的，我们要从历史发展的证据中去分析比对，最终得出科技发展与道德进步的关系。　　在古希腊、罗马时期，科学与技术尚未结合。人们对于宇宙自然的思考停留在思辨的角度。但是随着私有制的出现和阶级的产生在这个时期贯穿这个社会形态并在其中起主导作用的道德原则是忠于君主。例如古代雅典要求它的公民在战争中要奋不顾身，表现出对国家的忠诚，他们要像国家宣誓，“我一定要使身后留下的祖国比我所继承的祖国更大更好而不是更小，我一定听经常存在的当局的话，服从既有的法律及人民一致制定的新法律”。古代希腊奴隶主的思想

5、家柏拉图在《理想国》一书中提出了国王、武士、农夫和手工艺人三个等级所应道遵循的道德准则，提出了三等分，金、银、铜来代表三个等级。国王是神用金子造的，具有理性的本性；武士是神用银子造的，具有意志的本性；农夫和手工艺人是神用铜铁造成，具有情欲的本性。这样的等级划分，也是一种道德的阶级性的体现。5　　在古老的东方，古代印度盛行种姓制度。种姓是以职业世袭、内部通婚和不准外人参加为特征的社会等级集团，婆罗门教把种姓区分为四种瓦尔那：婆罗门（祭司）、刹帝利（武士、贵族）、吠舍和首陀罗。封建道德要求人们安于自己的等级，恪守本分。　　在我

6、国，长达2000多年的封建王朝要求人们一方面忠于封建制国家和君主，另一方面还要求妇女做到三从四德。在封建社会中，不仅有统治阶级的道德，也有受压迫受剥削的农民阶级的基本道德原则，他们要求争取人身自由，反抗压迫。而造成这一现象的本质也是由于生产资料的分配的不均匀。最根本的是经济基础，也就是科技发展的局限，生产力水平的低下。最熟悉的秦末农民起义中的口号：“等富贵，均贫富。”这就是体现了受压迫的农民阶级的道德。此外，正是在这种背景之下，那些我们中华民族的传统道德美德也积淀了下来。如我国在奴隶制时代的周公姬旦创立了一个以“孝”为主的

7、道德规范。再如那些忠君爱国的仁人志士。我们熟悉的3“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”抒发的都是一腔爱国热忱。从被压迫阶级来看，农民阶级在这个过程中勤奋劳动、忠诚老实、互帮互助的阶级道德也是一种重要的体现。由此可见，道德在人类处于封建社会、奴隶社会时期的状态具有阶级性，更是具备了特殊性。而造成时期的差别的最根本的原因还是生产力的低下，也就是科技发展的程度在某些方面决定了道德的形成。5　　哥白尼的革命拉开了近代科学的序幕。紧接着在天文学领域引起了一场大的变革。传统的自亚里士多德以来形成的天体论面临着挑战，日心说的建立给了地心

8、说一个沉重的打击。科学的革命的狂潮在继续着，物理学迎来了革命的巅峰。伽利略、牛顿建立起来一套有关自然界的物理化的说明，机械自然观建立起来。科技的发展带来了人们精神文化思想的改变。传统的理论被推翻，就好像是旧的世界体系的坍塌。人们的思想接受了新的注入，对于世界万物不再是逆来顺受，而是有了怀疑的思想、大胆的