卡塔尔越南探险，现代化路上借鉴

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1、卡塔尔越南探险，现代化路上借鉴　　2016年2月我来到了卡塔尔多哈，参与“北京大学-卡塔尔大学学生文化交流项目”，　　在大漠与海洋的交界之国，我开始了七天的探险。说是探险并不夸张，　　这是我第一次来中东，之前对这片神秘土地的了解，　　仅限于电视报纸上频繁出现的关键词“石油”“战争”“难民”。　　来到这里，我才看到真实的阿拉伯世界，　　目睹卡塔尔的多彩特色文化，感受到卡塔尔人的热情好客与真诚直率。　　古代丝绸之路时，卡塔尔已是重要枢纽，2014年中卡两国成为“一带一路”伙伴，　　2016年中卡文化

2、年，北大学子到访多哈，再续千年前的中卡友谊。　　瓦其夫夜市丰富的阿拉伯风味　　在卡塔尔的七天可谓“七彩”。“七彩”在于阿拉伯世界文化习俗的丰富多彩，到访后才发现，对于这个国家的“先见”是多么单调失色。出访前，我对这里的印象跳不出“头巾长袍”“骆驼沙漠”“富得流油”。仅仅七天后，简单的预设被颠覆，取而代之的是初尝真实而多样的卡塔尔文化社会后只言难尽的感受。我看见超越鲜明迥异的阿拉伯文化、卡塔尔国际化的视野与创新前瞻的发展思路。卡塔尔人热情好客，让我感觉和他们心心相连。6　　到达卡塔尔后的短短5个小

3、时，神奇探险开启。在卡塔尔的第一顿午饭是也门菜。我们在地板上席地围坐，一钵钵热腾腾的手抓饭配着大饼、沙拉端了上来，米饭中埋着大块的牛羊鸡肉，还有其他未见过的新鲜菜式。正要用筷子夹时，阿拉伯大叔已不客气地上手开抓。这是我第一次看到手抓吃饭，之后卡塔尔同伴教了我正确的抓饭手势：右手指尖抓取少量米饭，四指托住米饭，大拇指推搓入口。用手进食是阿拉伯的一种饮食习俗，手抓吃法我们看着新奇，但筷子、刀叉不也只是其他国家和地区的习俗，哪有野蛮文明之高下。几百年前，阿拉伯人来到中国，看见中国人用筷子夹来夹去地吃饭

4、，也会觉得又新奇又心急吧。这是文化冲击第一波。　　夜幕降临，从清真寺高塔上传来当日最后一次祷告的悠长呼吁，入夜的瓦其夫市场（著名多哈夜市）灯火通明。仿佛时空穿越，我们回到了《一千零一夜》中的阿拉伯世界。空气里弥漫着阿拉伯水烟那薄荷混合葡萄香的味道；街灯不用电，而是封印在玻璃柱中的跃动火苗，不同肤色面孔的人们三两露天而坐，街道两旁遍布阿拉伯各国风味餐馆。在瓦其夫夜市，我们像见到了糖果山的小孩，兴奋好奇，流连忘返，每一家门店、每一位店主都是我们了解阿拉伯文化传统的一扇门。瓦其夫夜市成了我们味蕾探险的

5、必去之地：也门、埃及、伊拉克、土耳其、黎巴嫩、叙利亚……来到多哈，我们才发现以“阿拉伯风味”概括丰富多样的阿拉伯菜式是多么简单粗暴。　　除了美食，我们还看到了骆驼鹦鹉、鹰隼骏马、金银剑器、五彩头纱、奇香珍宝……从卡塔尔民族服饰、民宿晚餐到大漠越野、骆驼骑行，我们全方位体验阿拉伯文化的多彩，及卡塔尔文化的独特。　　越南“茶语”的触动6　　三年前的暑假，我来到越南，也有一个相似的体会。胡志明、大叻、芽庄、河内，行走在四座城市间，我与河内的一群大学生成为好朋友。我们热烈讨论学习教育、家庭婚姻、全球化等

6、问题，发现我们有许多的共同兴趣爱好，也发现志趣发展上的相似思维。　　在观察中，我发现不只是两国的年轻人，中越两个国家在很多方面也有着相似的境遇：全球经济格局里，中越都具有密集劳动力的优势，随着经济发展，劳动力优势在慢慢减弱。随之而来的是由劳动密集向资本技术密集转型的需求，进一步提升人力资源质量的需求；让“人”变得更好，活得更好的需求。　　与河内大学生的谈话中，我发现他们也强烈地感受到了这一点。“我希望越南大学文凭能得到更广泛的认可，这样在全球化的时代我才能更好地积累国际学习与工作经验。我还希望大

7、学学术研究与教学不要完全分离，教学内容与质量得到提升，我们也能学到更多。”一位美丽的越南女孩说。　　希望大学教学能理论结合实践，为大学生就业提供准备――经济的可持续发展需求，在越南大学生们身上转变成对教育转型的渴望。　　这样的所见所闻让我真切地体会到“发展”的现实情景，它不再是教科书中的陌生术语。参访大学外，我走入街头小巷、城中乡间。其中，我走访了“茶话”（TeaTalk）组织――一个为弱势青年群体提供精神健康支持的社区组织，这是坐落在社区里的茶馆兼咖啡馆。这个社区的青年儿童有过精神创伤经历。茶

8、话白天6营业，晚上变身为社会企业，成了弱势青年聚会的公共空间，活动有圆桌分享、茶话会、吉他等乐器教学、社交之夜、手工课程等。茶话希望在共享、平等的氛围中，让孤僻症、受过精神创伤的青年们互帮互助。　　茶话让我想起了北京的打工子弟，以及老家的留守儿童，他们有的随父母移居陌生的大城市却无法正常读书，有的常年与父母相隔孤单无助，有的甚至要早早承担家庭与现实的责任，这些儿童的心理健康也是亟待解决的问题。打工子弟学校、爱心关怀、慈善行动与义工辅导是我们探索的解决途径，越南也提出了思路：社会企业，企业承担更多