浅析宗教与哲学的关系

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1、浅析宗教与哲学的关系  摘要:中世纪哲学经历了教父哲学时期,见证了经院哲学的鼎盛直至衰败,以及文艺复兴和宗教改革等。在这前后延续时间长达一千年之久的历程中,诞生了一种独特的哲学形态--基督教哲学,我们也可将中世纪哲学称为基督教哲学。一方面,我们要在中世纪时代背景下对哲学与基督哲学教做以区别,去了解两种事物的界限。另一方面,探究哲学与宗教的结合与哲学与其他的结合区别,毕竟,这两者的关联性不仅支持了宗教教义的发展,更推动了整个哲学的前进。  关键词:古希腊哲学;基督教;信仰与理性;张力关系  中图分类号:B91文献标识码:A文章编号:1673-2596(

2、2016)08-0049-02  一、哲学与科学、哲学与神学不分是希腊哲学的独特表现  在意识形态领域中哲学作为一门特殊的学科,要回答“什么是哲学”的问题时,不同流派、哲学家有不同的解释,但我们仍然可以将哲学定义为“理论化的世界观”,再通过它与其他相关学科的关系来确定它的位置。  就哲学、科学及宗教的关系而言,作为哲学,它的位置处于宗教与科学之间。宗教要求超越自身的有限性去追寻人类精神的“终极关怀”5;而作为科学,它的对象是物质世界,其目的是为了认识世界、改造世界。至于哲学,它既像宗教诉诸于人文关怀,又像科学追求理性,从而凸显了哲学的特殊性。科学源于

3、实验观察,其研究对象是现象界,而哲学与科学分界在于研究对象本身,宗教与哲学的分界在于追问方式不同。  “哲学作为理论形态的人类自我意识,它的理论形态的历史演进,直接地取决于人类关于自身存在的自我意识的历史性变化;而人类关于自身存在的自我意识的历史性变化,则深层地取决于人类存在的历史形态的转换”[1]。变化无常的环境,使人们把目光开始从具体物质转移到物质背后。每一个事物都有一个本质,世界背后也有一个本质。本体论的追问直指宇宙本体论,让物体被动静止。而康德认为是先天的认识的形式和范畴,这是一种悖论也是一种循环。理性思维静止下来,面对变化的环境,确定下的思

4、维,才是行动的基础。由个人设定出发,使对象设定合理化,再在构造对象时,设定自我认识的正确路径。  公元前6世纪,正是古希腊哲学的生发时期。古代希腊地域辽阔,由于它特定的社会历史条件以及丰富的文化背景等因素,使其成为西方哲学乃至整个西方文化的源头。这可以追溯到“前苏格拉底”时期,后人称为“自然哲学”时期。当时科学与哲学的区分并不大,最初科学与哲学的目的是认识世界,保证自身存在的独立性。通过对世界认识,让个人有所依托,以保证“我”5的存在。随着对本体认识的深入,哲学开始出现了变化,这就是本体论转向。原来的每一个东西都是抓不着的,现在本原落在一个个具体的物

5、质上,这是对理性思维的把握。任何一个事物背后都有一个本质,把握背后的东西,即真正把握事物。在古希腊哲学中,哲学家也是科学家,哲学与科学自然而然成为一体,这是希腊哲学的独特表现,那个时代还没有神学。古希腊哲学一共经历了3个时期,其中晚期希腊哲学的时代正式基督教文明形成、传播的关键时期。以基督教哲学为主干的中世纪哲学是西方哲学的主要组成部分,同时,西方近代哲学可以说是希腊哲学与基督教哲学相互交融的产物。基督教哲学不仅提出了关于超验的存在问题,还试图调解理性与信仰的关系,从而为近代哲学唤起人的主体性的觉醒准备了条件。  二、基督教是自上而下的创世论,哲学是

6、自下而上的追问  希腊哲学晚期与中古哲学时期在时间上上有一部分是重合的,因为在希腊哲学晚期,基督教思想已经开始形成并逐渐在意识形态领域占据统治地位。哲学追求的是一个本体,基督教的第一原则是一神论,而基督教教义与古希腊哲学的融合使一个新的哲学形态出现了。  基督宗教的产生于公元1世纪地中海东岸的巴勒斯坦地区。罗马人征服了巴勒斯坦地区,身处下层的犹太人发起了反抗罗马人的斗争。基督教起源于犹太教,以贫苦农民、渔民和小手工业者为主,逐渐发展成了一个组织严密的教派。基督宗教与希腊哲学的遭遇、对立、冲突与融合,就是在这样的背景中上演的。“所谓基督教哲学,指的是一

7、种由信仰坚定的基督徒建构的、自觉地以基督教的信仰为指导的、但又以人的自然理性论证其原理的哲学形态”[2]。哲学与圣经讨论的范围是一样的,背后的东西是一致的,两者的最终归宿相同,此岸的现象,用彼岸的原因解释。但科学哲学与宗教哲学讨论的领域不一样,语言哲学涉及的是语形、语义、语调等。基于确定性的必然性规律,宗教是原罪说,不知如何获救,救赎论在西方传统宗教理论中占据着重要的地位。“罪”的意识在基督教的理论传统中表现的尤为明显,自基督教出现以来,就认为人生来就有原罪。在这里,“罪”5的原始含义是没有遵守上帝的旨意。哲学则追求最终确定性,但是追寻不到。回答问题

8、、追问问题的方式是哲学区别于其他科学的重要标志。“一旦确定哲学作为基督宗教信仰合理性辩护的基本原则之一,希腊

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