依纳爵的神恩理想

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1、依納爵神恩的理想IrÞ你，;:.iJ定豪rPaulCoutmho.S.J)作者/保綠.1直是童醫(PaulCouli曲。.S.J.)緝籌/李曉、張令憲繪獨/小俞TheIgnatianIdealANDJESUITREALITYByPaulCoutinho,S.J.TranslatedhyJohnLee/孔1ariaChangCopyright(þ1999byG吋aratSahityaPrakash,P.Box70,Anand388001,lndiaChineseCopyright(þ2008byKuangchiCu1tura1Group,Taipei,TaiwanAllrigh

2、tsreserved.目錄第一章導論一……...._----------------------一-------一-------------0051.依納爵神恩的理想一一與天主親密的結合0072.依納爵和天主之間的親密關係0103.達到與天主親密結合的方法0114.在服務天主中，與天主親密的結合013第二章依納爵在《自述小傳》、《神操》與《會憲》中的「與天主親密的結合J----------0171.{自述小傳~0202.{神操〉0263.{會憲~:行事風格035第三章聖方濟﹒薩威一一--------一一一一一一一一一--0471.早年生活0492.巴黎大學0503.致命山的發

3、願0514.羅馬0535.在葡萄牙的十個月0546.使徒性的靈修:印度0557.拓展天主的國0578.日本0589.印度中國06010.薩威的靈修0621l.受耶穌會滋養的靈修06712.傳教士的基本心態。69第四章伯鐸﹒法伯爾-…一一一一一一一一……...........073l.生平0762.使徒性的靈修0823.法伯爾的靈修0954.加深與天主關係的方法101第五章依納爵的理想與耶穌會的現實一一……一一一一105l.鴻溝1122理想的可行性1233.耶穌會今日的現實狀況123附錄靈修生活和使徒工作的真實整合一一…一一一…129{第一章}導諭第一章導論1.依納爵神恩的理想

4、與天主親密的結合在教會歷史、甚至人類歷史中，依納爵(IgnatiusofLoyola)的重要性不只是他創立了耶穌會，更重要的是他發現了一條通往天主的坦途(<會典綱要>1號),和教導我們如何在這條坦途上與天主建立關係。這個與天主的特殊關係在〈耶穌會會憲〉第九編723號，論及總會長所應具有的優點中，有清楚的描述.1"在所有的優點中，第一是在祈禱及一切行為中，同天主我們的主極親密的結合(unionand臼miliaritywithGod)0J依納爵的這番描述，表達了他對總會長及其他所有會士的期許，同時也傳達他靈修的精髓，那就是.1"與天主極親密的結合」。初期的會士們都認為，依納爵在

5、這裡所論及的理想總會長的圖像，事實上就是他的自畫像。鞏路易(LuisGon伊lvesdaCamara;{自述小傳〉記錄者，請參閱〈聖依納爵自述小傳﹒心靈日記}，光散文化事業，1991年3月初版)就作證說.1"我常常偷偷地觀察會祖的行為，他的整個生命都很嚴謹地遵守了〈神操〉和〈會憲〉所007告:納哥神恩的理想有的規則，特別是〈會憲〉中有關總會長的部分。」其他會士也曾說，會祖能夠很容易地在任何情況下轉向天主。納道爾(Nadal)神父(人稱之為「依納爵的心J)對此則是一針見血地說.1"依納爵是行動中的默觀者。」依納爵希望「與天主極親密的結合」成為耶穌會士的標記，並且成為一切行動力量

6、的泉源。他認為評估會士的標準不在於外在的成就，而在於他們內在的意向和態度。因此，耶穌會士不是人們所想像的毫不知疲倦的工作者、勇敢的拓荒者，或是很有學問的專家;耶穌會士首先是天主的人，也就是說，天主就是他生命的一切。依納爵認為，是與天主親密的關係使我們的使徒工作更有效率，而不是別人眼中的聲望.1"使工具與天主聯繫，並準備它好好地讓天主的手引領的方法，比準備它和人聯繫的方法更為有效J(~會憲}813號)。依納爵認為，要派給一個人使命以前，需要使他充滿基督的精神，因此他才能宣揚「全知全善的造物主天主J(~會憲}134號)，他的生命才能成為「愈顯主榮」。依納爵與天主有極親密的關係，他

7、也希望將這樣的經驗與其他人分享，而這也就成為他的終身使命。〈神操〉是他這終身使命中的一部分。〈神操〉的寫成，就。08第一章導論是為了幫助別人能夠達到與天主之間親密的關係。I{神操}......乃是將在他的心靈中認為有用的事，看來也能為他人有益，於是將它們寫出來J({小傳}99號)。因此〈神操〉是一個工具，幫助人經驗到依納爵曾經體驗到的與天主親密的關係'同時〈神操〉也是一種方式，使人在體驗到這親密的關係之後，會向其他的人傳達這樣的恩寵。因此，這個與天主親密的聯繫將會帶領人去傳播福音，而在傳播福音的同時，又