提纲 说文解字

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1、第三节文字学的兴起和许慎的《说文解字》历代对《说文解字》的推崇²颜之推：“若不信其说，则冥冥不知一点一画有何意焉。”²俞樾：“家有洨长之书，人习说文之学。”²王鸣盛《说文解字正义序》“《说文》为天下第一种书。读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。但能通《说文》，余书皆未读，不可谓非通儒也。”一、《说文》的作者——许慎《后汉书·儒林传》：²许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“五经无双许叔重。”为郡功曹，举孝廉，再迁，除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为《五经异义》。又作《说文解字》十四篇，皆传于世。²（一）许慎的

2、名字、籍贯²（二）许慎的品德、学问²（三）许慎的做官经历²（四）许慎的主要成就二、《说文解字》命名的原因²《说文》云：“文，错画也，象交文。”²《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之‘文’；其后形声相益，即谓之‘字’。字者，言孳乳而浸多也。”说文²《说文·言部》：“说，释也。”²“说文”就是“释文”，所以独体字许慎偏重于释义，说明构形的理据。²《说文》卷四上：自，鼻也，象鼻也。²²《说文》卷九下：象，长鼻牙，南越大兽，三年一乳，象耳、牙、四足之形。²《说文》卷四：刃，刀堅也。象刀有刃之形。凡刃之屬皆从刃。解字²《说文》：“解，判也，从刀判牛角。”²“

3、解字”就是分析字。²所以，凡是合体字，许慎都在释义的基础上，分析其形体结构，有的注明读音。如：²《说文》卷一：理，治玉也。从玉、里声。²《说文》卷六上：休，息止也，从人从木。三、《说文》成书的背景与基础1.为了配合经今、古文斗争的需要²所谓今文，古文……………………。²今文学派主张阐发圣人的“微言大义”9，强调经世致用，惯于以经世致用、唯心主义的态度解释经学，进而用来穿凿比附时政。²古文经学派则力求保持先秦儒学的史官文化传统，反对随心所欲地解释古代文献。主张对古书的解释一定要从字句出发，有来历、有根据。²为古文经学派提供了强有力的理论武器，既驳斥了今文学派中俗儒的

4、无知妄说，又吸收了今文学派中真正有学问的学者的正确意见。²由于《说文解字》的出现，既有力地推动了古文经学的发展，又进而使今古文经学逐渐融合，最终使古文经学取得了胜利。²《说文解字》在这场斗争中的作用是功不可没的。2.……²《左传》：“反正为乏”、“止戈为武”、“皿虫为蛊”。²《国语》：“人三为众”、“女三为姦”。²《韩非子·五蠹》：“仓颉之初作书也，自环谓之私，背私谓之公。”3.……²《尔雅·释诂》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。”²《说文》：“元，始也。”²《方言》卷一：“逢，逆，迎也。自关而东曰逆，自关而西或曰迎，或曰逢。”²《说文》：

5、逆，迎也。从辵、屰声。关东曰逆，关西曰迎。²4.《仓颉篇》等书已将文字作了汇总四、《说解文字》的体例与方式《说解文字》总的体例²《说文》说解文字，主要是通过字形的分析来肯定字的性质和类型，阐明文字形、义、音三种要素和三者的密切关系。说解次序²段玉裁：“凡篆一字，先训其义，若始也，颠也是。次释其形，若从某，某声是。次释其音，若某声及读若某是。”²《说文》说解可以分为“训义”、“说形”、“释音”三个部分。²段玉裁：许慎“解字义必依据字形，就字形以说音义”。主要内容壹、分析字形的体例贰、解释字义的方式叁、注明读音的方法9壹、分析字形的体例《说文》分析字形的原因分析字形的

6、方法：²许慎不但第一次系统阐述了六书理论的基本内涵，而且他的《说文解字》也是我国第一部运用“六书”全面分析汉字结构的著作。（一）象形1．明确指明为象形2．所象之形不很明显，略加说明。词例：象……（之形）3．合体象形，词例：从某，象形。从某，象……。（二）指事1．明确指明为指事2．在象形的基础上增加指事性的符号。词例：从某，并加以说解3．象……（三）会意1．明确指明为会意2．指出其所组成之偏旁，暗示其会合所成之意。词例：从某从某，从某某3．指出其所组成之偏旁，并略加分析4．解说同体会意字，词例：从……5．三个以上形符组成的会意字，无固定词例（四）形声1．一形一声的形

7、声字，词例：从某，某声2．多形的形声字，词例：从某，从某，某声3．省形字，词例：从某省，某声4．省声字，词例：从某，某省声5．亦声字，词例：从某，从某，某亦声（五）转注（六）假借²《说文·叙》：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”词例：故为、故以为、故因以为贰、说解字义的方式训诂学解释字义的方式（一）形训何谓“形训”？²所谓“形训”，就是“以形说义”，即用分析文字形体的方法来解释字（即词）的意义。它是基于汉字的表意特征而形成的一种训诂方法。《说文》形训的方法1．象形字、指事字：用指明是象形、指事或说明象某某之形的方法说明字义。²2．会意字：用离析字形的方法解

8、释字义。²