品今读古巧得真君子之道

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1、品今读古巧得真君子之道　　《孔子游春》是苏教版第十二册第七单元的一篇现代美文，它以“游春”为线索，写了孔子带着弟子们到泗水赏景、论水、言志的故事。文章不仅写景状物的语句优美，同时也充满着哲理和智慧，有着丰富的内涵。特别是课文的第二部分“论水”，表面上孔子是谈水，实质上意在教育弟子要做真君子。这既是全文的重点，也是难点。然而，要真正读懂并悟出真君子之道，对于十二三岁的孩子来说，还有一定的困难。　　为了给学生的阅读理解找到有效的突破点，我反复研读，多方查阅资料，发现孔子论水的原话内容更为丰富与具体。

2、几番权衡思量后，我决定引入论水原文助读，让学生古今结合展开学习，既得言语之法，又悟做人之道。教学实践中收到了很好的效果，现将自己的点滴体会浅谈如下：　　一、品读论水美文，初识君子四德　　本段是全文的重点，充分展示了孔子的教育思想和人格魅力。但孔子的话寓意深刻，以“论水”来论做人道理，学生理解起来有些难度。水的“四德”虽然明显，学生读完就能够了解，但是教学不能停留于此，必须指导学生感悟文章，学生才能真正读懂本文的内涵，留下深刻的印象。叶澜教授曾经说过：“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文

3、字，才能使其变成生命的涌动。”所以，教学时我设计了这样的导入语：“6同学们，我们见到一盘自己爱吃的菜时，会观其色，闻其香，品其味，吃完了还忍不住时常回味。好的文字就像这美味佳肴，需要我们细细品味那字字句句，感悟语言表达的魅力，体会文章的主旨，进而悟出文字背后的内涵，得到你自己的体会与感悟，享受语文学习的魅力。现在，就请你静下心来细细品味水君子的四德，当你有精彩的发现时请动笔做简要批注。”　　在学生汇报时，他们说出了这样的话：　　“从德行里我认识到了水是一切生灵的母亲，她像我们的母亲一样哺育着儿女

4、！”　　“水有情义，它彬彬有礼，包容别人，时常为他人而改变自己！”　　“我觉得水这个真君子并不是一味地顺从别人、没有主见的，你看她穿山岩，凿石壁，从不畏惧一切，他是爱憎分明、柔中有刚的！”　　“我想到了好多关于水的诗句：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋；远看山有色，近听水无声；问渠那得清如许，为有源头活水来；飞流直下三千尺，疑是银河落九天；君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”　　“这里的省略号省略的内容，我补充几个，水清澈见底，她有胸襟；她朝着目标前进从不停息，有毅力……”　　学生的交流不仅

5、有目标、有方向，而且有方法、有深度。有的品出了文字的生动精准之美，有的品出了语言的句式韵律之美，有的品出了情感意境之美，还有的品出了质疑问难之美！这一切美的发现都需要学生静下心来揣摩品味，从“读水”“识水”到“谈水”，语言文字中隐藏的情味、意蕴、理趣都由学生自主发现，他们不仅充分领悟到了巧用语言和精妙表达的无穷魅力，还初步悟出了水的好品性，点点收获就如一股股甘泉流进师生的心田，使我们的身心得到了熏陶，精神得以升华。6　　二、补读论水原文，感知君子美德　　学生想象、补充省略号省略的内容的过程，正好

6、达到了孔子说的“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”的最佳教学状态。我抓住机会巧妙地引出了孔子论水原文：　　孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”　　字词是构成段篇章的基石。“工欲善其事，必先利其器。”对于小学生而言，文言文学习的起点一定是

7、理解重难点字词的意思。结合这段文字的特点，我主要介绍了以下两种词义理解方法：　　第一个是“单变双”。通过出示例字解释：德：德行。仁：仁爱。情：情义。让学生通过观察发现是一个字解释成两个字，然后尝试理解其他字词的意思。“智、勇、包、善化、正、意”这些重点词义学生基本理解准确，稍有疑惑的是“度”要解释为“节度”，而我借此正好引出下一个理解方法。　　第二个是“古今异义”。抓三个关键词展开教学：　　（1）卑下：在现代一般指地位低下，此文指水性向下。先让学生结合生活实际谈今义，然后出示古义，观察发现异同处

8、。　　（2）让：学生直接说今义，无需多讲。古义是引导他们联系句子理解，明白此文中引申为申辩。6　　（3）概：今义用的是组词法表达多种意思，然后出示文言义：古代量米时用来刮平斗斛的木板。这里用作动词，引申为刮平、削平。　　三个难点字词一突破，这段话的理解就轻松多了。短短几分钟时间，学生就明白了文言文的意思，进入了赏读阶段。配合悠扬的古典音乐，品味着语言文字的音韵、节奏、情感之美，着实是一种美的享受。接着探究孔子论水的内涵，学生普遍悟出了孔子教育学生的智慧在于循循善诱，迁想妙得，明白了孔子论水的目的