山南水北，还是故乡好

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1、山南水北，还是故乡好　　【主题导语】　　俗话说：“金窝银窝，不如自己的草窝。”多年以后，韩少功辞去海南省文联主席，在湖南老家八溪峒一地购地建房，种菜养鸡，栽树修路，在山清水秀的如画风景里过起了半隐居生活，散文集《山南水北》就是他在这里生活的点滴记录。隐居只是一种姿态，重要的是内心对于自我决断的选择。　　《山南水北》中，韩少功力图将那山、那水、那民嵌入新的中国认同的形成过程中，韩少功曾说：“那些平时看起来巨大无比的幸福或痛苦、记忆或忘却、功业或遗憾，一旦进入经度与纬度的坐标，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就会在寂静的山河之间毫无踪迹，似乎从来没有发生过，也永远不会发生。”比海

2、洋更宽阔的是人的心灵，心灵是伟大的物质。山河所见，大地为证，韩少功与故乡，一位中国作家和乡村之间生发了灵与肉的新动向。　　【选文一】　　月夜　　韩少功　　月亮是别在乡村的一枚徽章。9　　城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。　　由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于

3、别的什么――他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。　　相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设

4、计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。9　　盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾？也许我是一个无知无识的婴儿

5、在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？　　我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。　　山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。　　（选自韩少功散文集《山南水北》）　　[解读]作为“寻根文学”的代表作家，韩少功的散文《月夜》，将城里月亮与乡村月亮进行多方面比较，表现了城里月光的暗淡、短暂、呆板、没有神采、稀少，表达了作家对乡村月夜的喜爱之情，进而抒发了对人与自然之间关系的感悟，表达了作家对城市文明远离大自然的遗憾之情。作家所寻“文化之根”，有种传统文化中的道家思想，我们从《月夜》中可以略窥一斑

6、。　　在结构上，首句统领全文，引出下文城市和乡村月光的对比描写。首句“月亮是别在乡村的一枚徽章”，单独成段，想象奇特，比喻生动形象，不仅凸显月光是乡村区别于城市的显要标志，也写出作者对于乡村月光的喜爱和自豪。　　在表达技巧上，作者运用多种艺术手法。使用通感手法，将视觉上的月光写成听觉，化静为动，使用叠词、拟声词等，书写出恬静、美好的田园景象和诗一般的意境，表现了作者经历了三十多年的漫长白天之后，终于来到了一个真正的夜晚，集中抒发了作者身心俱醉、无比惬意之情，表达了作者对乡村月夜的喜爱。9　　在语言上，优美清新的语言是本文的一大特色。如“叮叮当当”，生动形象地写出了月光的轻

7、盈灵动，诗意盎然；“哗啦哗啦”，生动形象地写出了皎洁的月光一泻千里的情态。作者对月光的描绘将我们带进了宁静而美好的月夜，作者的月夜情思展露无遗，深情且富有哲理，表达了对人与城市、自然之间关系的感悟。　　尾句“山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了”以景语作结，化用王维《鸟鸣涧》诗句“月出惊山鸟”及辛弃疾《西江月》词句“明月别枝惊鹊”，含蓄而又富有诗情画意。同时从侧面写出月光的皎洁、明亮。其中“山谷里一声长啸”，还以动衬静，衬托出乡村月夜的宁静，同时再次点题，照应开篇，将读者带进宁静而美好的月夜，不仅暗指“人应怀着虔诚的心与大