钱穆先生二三事

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1、钱穆先生二三事　　治史终成一家之言　　钱穆自1928年起在苏州中学任教，在《苏中校刊》上发表《述清初诸儒之学》，这是他治清代学术史的开端。在1928年春完成、1931年出版的《国学概论》第九章“清代考证学”中，引用过章太炎《清儒》、刘师培《南北考证学不同论》，多次征引过梁启超《清代学术概论》中的观点以证其说，却在写作主旨、研究内容和方法等方面与梁启超大异其趣。他对清代学术提出了独到的见解，如不能以经学考据来概括整个清代学术史；清代汉学开山应以顾、黄两人并举，并非顾炎武一人之力；还有吴学、皖学不同

2、的治学风格和学术联系等。这些见解后被写入他的名著《中国近三百年学术史》中。　　1930年秋，顾颉刚推荐三十六岁的钱穆至北平私立燕京大学国文系任讲师。此后他历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。他在《燕京学报》发表《刘向刘歆父子年谱》，辩驳康有为《新学伪经考》评今古文经学之争的观点，震惊了北京学术界。5　　1931年，钱穆在北大史学系任教，除主讲中国上古史、秦汉史等必修课，他还给学生开选修课，即梁启超在天津南开大学和北平清华研究院开过的中国近三百年学术

3、史。钱穆不赞同梁启超以清代汉学为宋学的全面反动为基调来梳理清代学术史，而是着眼于清代汉学与宋明理学对立的观点。由于此课程是在梁启超死后不久续开的，故备受学术界关注。钱穆一面授课，一面编写讲义，前后五载，终于完成《中国近三百年学术史》这部不朽的名著。1937年，该书由商务印书馆出版。　　抗战时期，钱穆流转西南。　　1941年，任职成都齐鲁国学研究所的他受重庆中央国立编译馆之托，负责编写《清儒学案》，全书约四五十万字，共编孙夏峰、黄黎洲等六十四个学案，一代学林中人大多被网罗其中。柳诒徵在《审察清儒学

4、案报告书》中称赞钱著“体裁宏峻，抉择精严，允为名著”。当时生活清苦的钱穆未再找人另抄副本，而是直接将手稿寄到重庆中央国立编译馆。抗战胜利时，此稿尚未付印，全稿装箱，由编译馆雇江轮载返南京。不料箱置船头，坠落江中，今仅存序目一篇。　　香港办学掌“新亚书院”　　钱穆是1949年随华侨大学迁港的。当时民主人士纷纷从香港北上去迎接新中国的诞生，钱穆与陈寅恪却反潮流而动，从北京往南跑。陈到广州收住了脚，钱则跑到了香港。　　在香港，自认是流亡知识分子的钱穆，除在徐复观主持的《民主评论》上发表文章，还与谢幼伟

5、、唐君毅、崔书琴等学者，借用华南中学在九龙伟晴街的课室三间，筹办“亚洲文商夜学院”。　　1950年秋，上海商人王岳峰斥资在九龙深水埔桂林街61-65号购得新楼三楹供作新校舍，亚洲文商由夜校改为日校，并更名为“新亚书院”，钱穆出任校长。5　　1960年1月，钱穆应美国耶鲁大学东方学系邀请讲学半年，获耶鲁大学颁赠名誉博士学位。　　钱穆等人为在香港弘扬中国文化，希望设立有别于香港大学英语教学的大学，因此积极呼应英国政府的主张，倡议另创新校，“新亚书院”便成了香港中文大学建校三大书院之一。　　但中文大学

6、成立后，钱穆称需要时间进行学术研究，且中文大学办校理念与己相左，便请了长假。1965年6月，钱穆正式辞去“新亚书院”校长之职。　　与蒋介石颇有交情　　抗战时，钱穆就曾数度于四川见过蒋介石，谈及理学与历史。蒋介石托钱穆编写《清儒学案》，邀他到重庆中央训练团演讲，两人素有交情。　　1949年国民党军队兵败之际，钱穆是主张蒋介石应下野的人士之一。日后，蒋介石却对钱穆礼遇有加，甚至公开说，或许钱穆等人当时所言“对国事是有利的”。为表达对钱穆的敬重，蒋介石会见钱穆时，特地改穿长袍。钱穆对朱熹与王阳明学说的

7、专精，与崇尚王阳明的蒋介石更是一拍即合。　　1950年，钱穆才至香港，创办“新亚书院”经费何来？李敖从台湾政府档案中发现，是蒋介石从台湾政府的“公帑”中拿出三千美元送给钱穆的。蒋介石不但亲邀钱穆赴台，由宋美龄、蒋经国招待，而且指示行政当局每月拨款提供给“新亚书院”纾解资金困境，直到耶鲁大学提供“新亚书院”补助为止。　　蒋介石赠送美金给钱穆创办“新亚书院”，动机可能有三：一是为“反攻大陆”早投资早准备；二是招徕青年人；三是维护自己对儒学的嗜好。5　　作为学者的钱穆接受作为政治领袖资助的动机，就不知

8、道了。钱穆内心的羞惭还是有的。否则，他一生面对五代学生为什么一直讳莫如深，从未谈起？　　1950年之后，钱穆基本每年受邀到台湾演说或与蒋介石小叙，多由蒋经国作陪。　　1967年，钱穆公开接受蒋介石邀请，直接以“归国学人”身份进驻台湾。为此，蒋介石用“公帑”为之修建别墅“素书楼”。　　文人有独特的回报手段和方法。同年蒋介石八十大寿，钱穆撰《“总统”蒋公八秩华诞寿文》，肉麻地吹捧蒋介石：“诚吾国历史人物中最具贞德之一人，禀贞德而蹈贞运，斯以见天心之所属，而吾国家民族此一时代贞下起元之大任，所以必由公