李少君：春天里的闲意思

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1、李少君：春天里的闲意思　　李少君的《自然集》是一部有野心的诗集;不是对自然的野心，也不是对诗的野心，是对人类书写中自然的位子进行再思考与再探索的野心。而没有什么比诗歌能更好地承载这一使命：诗人与自然的关系如此密切，以至于我们可能忽视了在诸如“一切景语皆情语”的经典论断中隐藏的问题。　　著名学者林庚解读过《郑风?风雨》篇，他追问：“然则到底是因为君子不来，所以才觉得‘风雨如晦，鸡鸣不已’呢;还是真是风雨沉沉，鸡老不停地在叫呢？这笔账我们没有法子替他算……而你若解得，此时他们一见之下便早已把风雨鸡鸣忘之

2、度外，一任它点缀了这如晦的小窗之周，风雨鸡鸣所以便成为独立的景色。那么人虽无意于风雨鸡鸣，而风雨鸡鸣却转而要有情于人。”（《风雨如晦鸡鸣不已》）很可能，诗人只是如实地描写所见所闻，或者说，那只是他日常生活的环境;他如此熟悉，因而无须刻意。　　《郑风?风雨》篇描绘的是天色将晦未晦之时，深情款款;李少君有首诗叫《傍晚》，写夜色来临的情境，情意绵绵：　　我喊父亲的声音　　在林子里久久回响　　又在风中如波纹般荡漾开来　　4　　父亲的答应声　　使夜色似乎明亮了一下　　我们都可以感受到诗带给我们的颤动感，由喊声

3、而来，在回应声中再度被拨动，“在风中如波纹般荡漾开来”。诗给我们的这种感觉是舒适的、美好的、温暖的。“明亮”是心的感应，在那一刹那，“我”可能了悟，夜色不可能被驱赶;夜色此时此刻是恰如其分的，它似乎有情于我，十分体贴地包裹/显示父子之间长久的腼腆和默契。　　夜色作为自然时序的存在，并非刻意的安排，也没有刻意的情感表达，这是这首诗给人以舒适感的原因，也让“夜色深沉”有了某种特殊含义。对李少君而言，重要的是你在自然中获得的一切，将会一一反弹回自然中，以保持其混沌的状态。在《偈语》中，从黑云、白云到大雨、

4、晴空、鸟鸣，这些偶发的自然现象似乎是必经的路途，只为一个愿意穿越这一切而忠实于自我内心的人：每一声鸟鸣都如一个偈语，每一个偈语背后都有一个故事。说破的偈语不再是偈语，被点破的故事只剩一点残渣。许多新田园诗或新山水诗之所以让人感觉虚以委蛇，是因为诗人那么轻易地声称从自然获得了“启示”――他们不是为自然而是为那“启示”激动不已。他们其实还是在“利用”自然，而自然对此无动于衷，就像李少君在《春天里的闲意思》中说到的：“这都只是一些闲意思/青山兀自不动，只管打坐入定”。　　把自然当作观照对象以从中“榨取”某

5、些貌似深刻的“主题”4，还是以万物有灵的信念，把自然看成是与我一样有血有肉的主体，抑或是，没有忘记人类从自然中来，与自然须臾不离也息息相关，返回自然就如同返回婴儿的襁褓――我们并非只面临一种选择，尤其是在今天，在自然变得岌岌可危而人类并未因此变得强壮与无敌的情况下。李少君更愿意做一位大地上的浪游者，像他的前辈一样。一个人最终走上了无数人曾经走过的道路，绝非无缘无故，在今天甚至需要比所谓独辟蹊径更大的勇气。浪游一词在李少君身上凸显的是随意、随行、随性，就像黄昏渡口边的那位渡船客，眼神迷惘，有所待又无所

6、待;他的困惑不属于他自己，不妨看作是人类自身困惑的再一次显现：　　暮色中的他油然而生听天由命之感　　确实，他无意中来到此地，不知道怎样渡船，渡谁的船　　甚至不知道如何渡过黄昏，犹豫之中黑夜即将降临（《渡》）　　又一个“即将”，一个“夹缝”状态，也就是诗中的他和写诗者和读诗的我们逃不掉的前定。　　李少君说：“诗歌是一种心学。诗歌感于心动于情，从心出发，用心写作，其过程可以说是修心，最终又能达到安心……”“安心”是一种自然状态，在“自然”的另一层含义上;也就是说，诗人希望在自然中达到人的自然状态。我们失

7、却的本心和本性，不一定都与无可阻挡的现代化进程有关，也不一定只有回归自然这一条路可走，就像《自然集》中的许多诗，事实上呈现出矛盾、冲突的状态。我们是否真的像很多人所描述的那样，一当背转身离开乌烟瘴气的城市，走入自然，仿佛立刻就获得了精神的洗礼和灵魂的洁净。我在李少君的诗集中看不出这样的信心，相反，当他说道“安心”时，他的心惶惑不已。不过――　　还好，我还拥有安静4　　和可以安静下来的能力（《永济》）　　魏天无，文学博士，华中师范大学文学院教授，湖北文学理论与批评研究中心研究员。美国孟菲斯大学（UM）

8、交换学者（2012―2013）。4