中国古典散文

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1、出版说明这是一套献给老年朋友阅读的文学礼品书。题名为“红叶”，是取唐人杜牧《山行》诗中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意，表达对老年朋友的敬爱和祝福。人生在经历了风华正茂的青少年时期和奋斗奉献的中年阶段之后，总是要进入老年的。这时就要从紧张、繁忙的工作、战斗的第一线退下来，适应新的休闲生活。老年人需要一定的物质条件颐养天年，也需要高雅的文学作品丰富和充实精神生活。《红叶丛书》是为满足老年朋友这方面的需要而编选的。所选的作品均是中外古今文学中短小精粹的珍品，适合于吟诵，经得起揣摩；能怡情养性，也能启

2、迪睿智。其中很多是老年朋友熟悉和喜爱的，有些虽然还不大熟悉但肯定是令人喜爱的传世之作。它们将唤起老年朋友对过往生舌的回忆，加深对现今生活的眷爱。——这正是我们所希望的。本丛书共分十册，即《中国古典诗歌》、《中国古典词曲》、《中国古典散文》、《中国现代诗歌》、《中国现代散文》、《中国现代短篇小说》、《中国革命领袖诗词》、《外国抒情诗》、《外国散文》、《外国短篇小说》。全书由本社编审林东海、莫文征、胡其鼎等共同完成编选工作。鉴于老年朋友都有丰富的生活阅历和较高文化素养，本丛书所加注释力求简明扼要。老龄人是不

3、耐寂寞的，但愿《红叶丛书》成为你的朋友，给你带来美的享受，带来生活的情趣，伴你度过美好的晚年。人民文学出版社编辑部1995年7月中国古典散文先秦散文郑伯克段于鄢《左传》初，郑武公娶于申［1］，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制［2］，公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉［3］，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔［4］。祭仲曰［5］：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非

4、制也［6］。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所。无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己［7］。公子吕曰［8］：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及［9］。”大叔又收贰以为己邑，至于凛延［10］。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚［11］，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之［12］。公闻其期［13］，曰：“可

5、矣！”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段，段入于鄢，［14］，公伐诸鄢。五月辛丑［15］，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志［16］。不言出奔，难之也。遂置姜氏于城颖［17］，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颖考叔为颖谷封人［18］，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉［19］。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之［20］。”公曰：“尔有母遗，繄我独无［21］。”颖考叔曰：“敢问何谓也。”公语之故，且告之悔。

6、对曰：“君何患焉？若阙地及泉［22］，隧而相见［23］，其谁曰不然？”公从之。公入而赋［24］：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩［25］。”遂为母子如初。君子曰：颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类［26］。”其是之谓乎？——《左传》隐公元年［1］郑武公：名掘突，郑国第二代君主。娶于申：娶申国国君之女为妻。［2］请制：请以制作为共叔段封地。制，又名虎牢，在今河南巩县东。［3］虢叔：周文王之弟。封于东虢。其后世为郑武公所灭。［4］京城大叔：段封于京（今河南

7、荥阳东南），故称京城太叔。［5］祭仲：郑大夫。［6］非制：不是先王之制。［7］西鄙北鄙贰于己：西与北之边邑既属庄公，又属于段自己。贰，指两属。［8］公子吕：字子封，郑大夫。［9］将自及：指段将自取其祸。意不必先除之。［10］糜延：郑邑名，在今河南延津县北。［11］完聚：指修茸城池，聚集民众。［12］夫人将启之：夫人武姜将为段开城作内应。［13］其期：指段袭郑的日期。［14］鄙：在今河南鄢陵境内。［15］五月辛丑：指隐公元年五月二十三日。［16］郑志：谓诛杀段，乃郑伯本意。［17］城颖：今河南临颖西北。［

8、18］颖谷：今河南登封。封人：管理边界的官。［19］舍肉：将肉放置一边不食。［20］遗之：送给她。指将肉羹送给母亲吃。［21］繄（音衣）：句首语助词。［22］闭地及泉：掘地见泉水。［23］隧而相见：意谓入隧道至泉与母相见，以践其“不及黄泉，无相见也”的誓言。［24］赋：指诵诗。［25］洩洩（音曳）：心情舒畅的样子。［26］“孝子”二句：见（诗经·大雅·既醉）。曹刿论战《左传》十年春［1］，齐师伐我［2］。公将战［3］。曹刿请见［4］。其乡人