探究民间传统艺术木雕中的形式美

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1、探究民间传统艺术木雕中的形式美仙都中学何晓露摘要：中华文明经历了五千年的文明历史，将诸多的人类生活痕迹以文化的形式传承下来。木雕，作为人类社会历史发展中的文明符号，以艺术的形式展示出其魅力。从木雕本身而言，其是作为艺术作品而存在；从其社会历史性而言，木雕所展示的不仅仅是表象的美感，在展示美的同时，还蕴含着更为丰富的内容。木雕是内容与形式的统一体，如果说木雕的内容是形式的内蕴，而形式则为木雕内在演绎的显性化表达。本论文针对木雕设计中的形式美进行探究。关键词：木雕设计形式美艺术表达时代的变迁使社会需求发生着转变，人们的生活理念以致审美观

2、念都在不断地更新。木雕作为中国的民间艺术，曾经是人们日常生活中精神追求的象征。随着木雕推出人类生活的舞台，其就以艺术的形式流传下来。可见，木雕创作中凝结着人类文明。一、木雕艺术是自然形态与人文思想的融合体作为中国民间美术文化创作中的重要组成部分，木雕创作在系统的架构上存在着单一性，而且物质基体处于相对封闭的状态，因此，木雕的人文内涵与其他的美术艺术创作相比较，显得更为纯粹。（一）形式是木雕表达的重要方面在木雕的艺术范畴中，形式是木雕表达较为突出的一个方面。如果仅仅维持木雕的自然原型，而没有人类生活的表达，那么木雕创作就没有获得好的形

3、式。自然形态所表达的是自然界的鬼斧神工，其与木雕的本质毫无关系，同时还会受到一些不可抗拒的偶然因素的干扰。好的艺术形式，事实上是艺术语言的表达，其所彰显的是艺术创作者的思想。木雕的艺术形式是自然与人文的融合体。木雕创作者是将自然形态赋予了诗意，将生活的理解和感受通过木雕的创作表达出来。因此，木雕的艺术形式是创作者对生活的感悟，并通过木雕的造型形式表达出来。因此，探索木雕更为深层次的涵义，其是对于生活内容的本质特征不断地提炼、加工，将重点突出，并根据自身的理解通过木雕的形式以抽象式的定位。（二）木雕形式的设计是人类审美的表达对于木雕形

4、式的设计，木雕创作者还要考虑到受众的接受能力。作为木雕设计师，事实上是将木雕形式作为艺术语言，将自己的思想以木雕创作形式表达出来，同时还要考虑到受众需求。一部优秀的木雕艺术作品，只有当被受众所理解，并满足受众群体需求的时候，才能够从人类审美的角度审视木雕的抽象表达。因此，对于木雕形式需要符合形式美法则。形式美的表达是对于美的形式的一种抽象概括。在人类创造美的过程中，也是主观思想的表达，因此，木雕形式美的创造也是创作者思想意识的迸发和个人审美的定位。研究形式美，可以培养人们对于艺术的审美情趣。提高形式美的敏感度，不但可以使人们对形式美

5、提高敏感度，更重要的是用来探索形式美的法则，以指导人们欣赏美，创造美。当人们对于形式美的法则有所掌握后，就会将使人们在表现美的内容时候，按照形式美的法则，并将创作灵魂注入其中，以实现了美的形式与内容的高度统一。二、木雕创作的表象形式按照载体表现形式划分，木雕可以分为三大品类，即立体圆雕、浮雕和根雕。如果按照地域空间进行划分，则根据地理方位划分为东部和西部两个块区，当然对于材质的选择也会有所差异。比如，浙江有东洋木雕，潮州为金漆木雕等等，都体现出木雕的形式美与其所释放出来的内蕴之美相互融合。受到自然因素的影响，在社会经济条件的制约下，

6、不同地区对于木雕艺术美学的表达形式会存在着差异，使木雕艺术在创作形式上所表现出来的载体已经不再局限于内涵位阶的原初容量，而是建立于新的美学理念，不但将木雕的创作形式突破了传统的美学内涵，而是实现了内涵的延伸，从社会审美的角度实现了木雕艺术创作的多元化、创新化。同时，木雕的时代特征通过木雕设计形式表达而呈现出时代特征。木雕的鲜活个性通过造型、线条、雕琢打磨等等的设计流程中体现出来，而图案的灵动则是采用了着色的方式，使色彩素洁，使线条圆润，从而所设计出来的图案更为灵动。中华民族的传统文化所具备的自信之气凸显出来。黄杨木雕一些地区自然环境

7、丰富，但是区域经济尚不发达。在木雕设计中，要充分地考虑到地域性的木雕资源可利用率及其所呈现出来的特征。比如在乐清地区，木雕创作的原材料以黄杨为主，做创作出来的木雕会给人以象牙的视觉效果，坚实的木质，柔和的色泽，加之其木质深厚，会给人以强烈的视觉冲击力。三、木雕艺术的内涵位阶在木雕群落中，比较具有典型意义为龙眼木雕、潮州木雕、黄杨木雕和东洋木雕。龙眼木雕是以龙眼木作为雕琢材料，在造型、图案以及色彩上，都力求明丽的视觉效果，采用简化的几何线条作为铺陈，以褐红、深红、翡翠蓝等等颜色作为勾勒修饰颜色，以使图形层次感分明。在后期的加工中，无论

8、是刀法的切换，还是流线的刻画，都透漏着古色古香的艺术感染力。木雕创作的整体手法，是在木雕的材质保护和色彩的修饰上，选择使用金色的油漆，在纹理勾勒有灵活回环之感，给人以灵动的视觉效果。图案色彩鲜明，极具艺术冲力，却散发着朴实沉稳的精神体