儒家文化在新加坡传播发展

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1、儒家文化在新加坡传播发展摘要：中国和新加坡同属亚洲国家，两国关系源远流长。据史料记载，两汉开始，已有了交通、贸易和友好往来。20世纪60年代后期，新加坡快速由一个从动荡不安、贫穷落后到被世界誉为东亚现代文明的典范。那是什么原因促使了这种转变呢？在新加坡，华人占总人口的76%,属于新兴的资本主义国家，经济富裕国力强盛，“国家资本主义”的经济模式，政局稳定，政府高效廉洁。无论是从经济、政治、文化教育还是社会习俗，儒家文化的影子无处不在，那儒家文化对新加坡的影响是积极的，还是消极的？具体又体现在什么地方？论文将作初步探索。关键词：儒家文化新加坡儒家文化在新加坡的传播发展由于地缘和民族等诸多

2、方面的影响，中新关系源远流长。据史料记载，中国与新加坡的交往已有上千年的历史。从两汉开始便有了交通、贸易和友好往来。新加坡共和国是东南亚的一个岛国和现代化国家。它和台湾、香港和韩国并称为亚洲“四小龙”，采取的是"国家资本主义”的经济模式，政府廉洁高效。新加坡是亚洲重要的金融、服务和航运中心之一。新加坡是人民行动党一党长期执政并保持活力、廉洁的国家，同时新加坡是一个多元种族、多种语言并存的国家。华人占其总人口的近四分之三，而马来人、印度人和欧亚裔占了人口的四分之一。新加坡拥有华语（汉语）、英语、马来语和泰米尔语四种官方语言。提倡宗教与族群之间的互相容忍和包容精神，实行宗教自由政策。儒家

3、文化对新加坡的影响是十分明显且长远的。今天仍有76%为华人的新加坡，自然不可能找不到儒学背景。《兴建崇文阁碑记》上有:“读孔孟之书，究洛闽之奥，以宏正道宪章文武”——这清楚地反映了19世纪的新加坡对于学习儒家文化的鼓励和提倡。19世纪儒学传入新加坡。1849年，第一所华文学校“崇文阁”创建，由华商陈巨川主持创立。华文学校其主要课程都是“四书”、“五经”o自此，新加坡的儒学教育逐渐走向兴盛。1965年新加坡宣布独立，社会生活高速提升、空前开放，经济迎来腾飞，但同时，各种不利于新加坡发展的消极思想开始滋生，比如说经济发展背后的极端个人主义、功利主义、物质享乐主义等，并且这些消极思想在新加

4、坡迅速蔓延开来。当时的新加坡总理李光耀说：''看到了这种倾向,为了持续发展，而不至于把新加坡葬送，我们决定在学校里教导儒家道德课程，以加强家庭和社会的影响力，促进社会稳定发展”O“新加坡的领导者认为，儒家学说以孔子的道德体系为中心思想。这套思想体系分两部分：政治思想意识与个人道德行为。我们将汲取孔子有关成为一个君子的道德规范的行为准则，去除不适合本国国情的政治学说部分，培养君子风范和崇高正直品格的儒家现世道德教育，这就是具有新加坡特色的儒学。”[1]1982年，新加坡开设儒家伦理课程，作为中学选修的课程之一。而正式出版则是在1985年，出版后作为新加坡各中学的课程进行教学。新加坡的东

5、亚哲学研究所成立于80年代后期，该研究所的成立初衷是研究儒学和新加坡，同时也为了了解儒学和新加坡的发展关系，儒学对现代化的促进作用，儒学和新加坡政治、社会生活的关系等。这种研究使儒学成了全球范围的学术焦点，唤醒了东西方各国学者对儒家文化圈及东方现代儒学道路延续与演变等问题的关注。在新加坡，现在儒学研究及实际应用已经超越中国并赶上日本，向更大更广阔的空间不断发展着。新加坡提倡“八德”：忠孝仁爱礼义廉耻当今世界存在深刻的心灵危机。就西方世界而言，李光耀认为，西方文明目前正在经历一段巨大压力和转变的时期。就东方世界而言，李光耀认为，西方发生的很多消极事情，在东亚都有可能发生。由于西方文化的

6、影响以及逐渐进入消费社会，新加坡年轻一代的观念发生了巨大变化：个人至上、自私自利的观念日益流行，奉献精神日益淡化；家庭观念日益淡薄；出现强烈的移民倾向；犯罪和吸毒问题日益严重；崇尚消费至上，娱乐至上；缺少远大理想及吃苦耐劳精神，等等。相对西方来说，中国和东亚的文明基础是大不相同的。必须要有条理、有理性的价值观念作根据。人民行为正确，是因为他们知道：如果没有正确的行为，社会就会大乱。因此，儒家思想和五伦观念：君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟姐妹关系和朋友关系，都有永久的价值。李光耀说：“我们必须非常小心，不要乱改我们对人际关系的传统价值观念。这是我们人生哲学的基础。我们应该尽快学习掌

7、握新的知识、科学和工艺。但是，在人际关系方面，我们最好不要乱做试验。我们为什么要采纳已经在西方出了毛病的东西呢？我们为什么要放掉几千年来已在中国和东亚实行成功的哲学呢？为了更好地宣扬儒家道德，李光耀将儒家思想道德归结为最重要的“八德”：忠、孝、仁、爱、礼、义、耻。李光耀对上述八德都有自己的解读，以礼为例，李光耀认为：1•礼貌可以区分为形式与诚意两方面，两者一用一体，相辅相成。一方面，形式本身是重要的，它包括言语和姿态[2]。调节社交形式能够帮助人们，减少摩