人教部编版八年级下册语文第三单元测试试题（原卷版）

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1、学_科_网…学_科_网…学一科一网…第三单元语文（人教版）试题1.默写古诗文中的名句名篇。（1）补写下列名句中的上句或下句。①关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，。（《诗经•关雎》）②溯池I从Z,o溯游从Z,宛在水屮肚。（《诗经•兼葭》）（3）,胡为乎中露？（《诗经•式微》）④,子宁不嗣音？（《诗经•子衿》）⑤,波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）⑥柳宗元《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是“•'O（2）默写王勃《送杜少府之任蜀州》的前四句。2.阅读下面的文字，完成小题。浩瀚的云海把黄山峰林装扮得犹如蓬莱仙境，置身其中仿佛进入梦幻世界。它时而和风平浪静的湖水，,时而轻如丝绢，时

2、而又怒气冲霄。云海初现时，群山披上了斑澜的锦衣,璀璨夺目，瞬息万变。当云海上升到一定高度时，远近山峦，宛若大海中的无数岛屿，时隐时现于“波涛”之上。此时贡阳山麓的“五老荡船”在云海中显得尤为逼真。西海的“仙人踩高跷”，在飞云mi'漫舒展时，现出移步踏云的奇姿。黄山的奇蜂、怪石只有依赖飘忽不定的云雾的烘托才显得扑朔迷离，怪石愈怪,奇峰更奇，使它们增添了诱人的艺术魅力。（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。璀璨（）烘托（）mi（）漫••（2）文段中有错别字的一个词是“”应改为“”o（3）“舒展”中“舒”的意思是,“扑朔迷离”的意思是（4）仿照文中画线的句子，在横线处填上一句恰当的话。

3、3.运用课外阅读积累的知识，完成小题。（1）下列关于《朝花夕拾》的选项搭配不正确的一项是（）A.《阿长与〈山海经〉》一一长妈妈一一真诚善良B.《五猖会》一一父亲一一封建家长c.《藤野先生》一一藤野先生一一治学严谨、正直热忱D.《琐记》一一衍太太一一助人为乐、无私奉献（2）家书是真情的流露，傅雷先生就在《傅雷家书》中用自己的经历现身说法。他教导儿子待人要谦虚，做事要,礼仪要得体，要有国家和名族的感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。1.本学期，希望中学八（1）班准备开展以“诗词之魅”为主题的系列活动。下面是活动过程中的一些问题,请你参与解决。（1）为了烘托气氛，同

4、学们觉得需要在教室黑板上书写一则标语。请从下列词语中选出六个，组成对偶句，作为主题活动的宣传语。传承培养诗文诵读美德经典展示华夏（2）下而是班级同学对全校开展的“我爱诗词”的问卷调查。请写岀两条你探究发现的结果。所占百分比七年级八年级九年级男生48%42%37%女生52%58%63%（3）为了倡导大家将读古典诗词作为一种生活习惯，班委会发出了倡议。下面是倡议书的部分内容，请你根据提示和要求作些修改。古典诗词是历史的精华，［A］不仅压缩了国家民族发展的方方面面，也概括了人民生活的细枝末节。古典诗词是智慧的源泉，陶冶了中国人的性情，培养了中国人的胸襟。正如中国文化是一脉传承的，［B］在文学艺

5、术创作小都能汲取到占•典诗词的智慧。古典诗词是民族崛起的精神支持。［C］无论世界多极化如何发展，国际情势如何复杂，那一首首绮丽诗篇将为屮华民族的崛起提供强有力的精神支撐，运筹帷幄、纵横押阖的中国人都不会失去信心。①［A］句中有词语搭配不当的毛病，可将“”一词改为“”。②［B］句屮有成分残缺的毛病，应改为：③［C］句中有语序不当的毛病，应改为：阅读下面文字，冋答问题。兼葭蕖葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯汩从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。慕葭萋萋,白專未晞。所谓伊人，在水之湄。溯汩从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中堆,。兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之渎。溯涸从之,道阻且

6、右。溯游从之，宛在水中注。1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.这首诗写一位恋者在深秋的清晨，在兼苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他思念的恋人。B.全诗共三章，每章都用水岸边的秋景起兴，借景抒情，把水乡清秋的景物同诗中的主人公的相思感情交融在一起，渲染气氛。C.诗中虚实结合，把实际情景同想象”幻想交织在一起，加强了艺术感染力，深刻地描绘出了一个痴情者对恋人的强烈感情。D.《兼葭》这首诗动静结合，描摹传神，诗中景物如兼罠、霜露、秋水、小道、湄、渓等，都是动态写照。2.这首诗歌的语言很有特色，请任选个角度进行赏析。桃花源记林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便

7、舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为