高尔基妙语录

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1、高尔基妙语录社会社会生活的悲剧和惨祸,是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的社会生活的悲剧和惨祸,是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。——《高尔基和电影》“旧世界”的沼泽土壤还在显示自己的力量。人们还不相信,私有财产是生活中一切不幸、一切丑恶、一切罪行的根源,也是世世代代压迫人的,而现在仍然压迫人的根源。——《苏联记游》“罪犯”是阶级社会的产物。“犯罪现象”是在私有财产的腐朽的基础上产生的社会弊病。假如能消灭产生这种弊病的条件,比如:古老的、腐朽的、阶级社会的经济基础,即私有财产制,这种弊病是不难消灭的。——《苏联记游》在沙皇手中,人民不过是一块蜂蜡罢了。——《俄国

2、沙皇》人民不应该忘记,天主不仅把帝王权杖和最高政权,而旦也把宝剑,即刺刀和大炮,放在沙皇的手中。——《俄国沙皇》对于自由事业来说,暴君的骄奢淫佚远不如他的仁义道德危险。——《克里姆·萨姆金的一生》老爷想怎样就怎样:人们做他们的奴隶,没有任何自由。大家都怕这帮老爷,比怕魔鬼或沼泽里的妖精还厉害。——《马特维·科热米亚金的一生》只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景——《母亲》他们只简单地说,自由就是照我自个儿的意思去生活。可是到处都有官老爷,官老爷们却要干涉你的生活呀。——《我的大学》这公平吗?所以在一切事情里,有的人有完全的自由,有的人连眉毛都不敢动一动⋯⋯——《三人》城市

3、里的教堂充满了对上帝毫无用处的金银,可是在这些教堂门口的台阶上,乞丐们在瑟缩颤抖,徒然地指望有人会把一枚铜币塞到他们手里。——《母亲》民众一争吵——大官就吃得饱;老百姓一安生,大官就肚子空。——《马特维·科热米亚金的一生》愤怒、憎恨、勇敢精神,羞耻、厌恶,以及最后是极端的绝望这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。——《读者》政治是经济的女儿,所以他照顾自己的女儿是很自然的。——《克里姆·萨姆金的一生》权力是可耻而乏味的,财富是沉重而愚蠢的,而荣誉则是一种偏见,——其原因是人们不善于珍惜自己,却习惯于奴隶般卑躬屈节。——《人》狗里边有这样的狗,当人们打它的时候,它偏偏媚态百出⋯

4、⋯——《三人》他会给自己找到一个主人,他没有意志。意志是内在的!但是他很温顺,他在生活中害怕担负责任,他需要一个人替他向上帝和沙皇负责,他自己除去挨打以外,不愿担负什么。他宁愿居于这样一个地位,使他可以在末日审判时说:这不是我自己做的事情,是别人强迫我做的。这种人太坏,你应该躲开他!——《马特维·科热米亚金的一生》当好人没处容身,到处受人驱逐的时候,就不会有好日子!——《马特维·科热米亚金的一生》我们在世界上创造了一切,这世界才因而显得那么光荣、可爱我们在世界上创造了一切,这世界才因而显得那么光荣、可爱。——《意大利童话》没有一所大学,能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和

5、人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。——《高尔基论青年》诚实的人们哪,在你们这些心地高尚的健全的人们中间,一个为生活所毒害的孤寂的人,也会呼吸得舒适、自由。——《福马·高尔杰耶夫》城市不在城墙里,倒在智慧多的地方。——《马特维·科热米亚金的一生》高加索象是一块对人的毅力的试金石:弱者在这里屈服,在这块大地的威力面前魂飞魄丧,强者在这里变得更加坚强,变得象山峰一样崇高、刚强,你看那利剑般的高峰正伸向雷电的王国,伸向无边的苍穹。——《忏悔》生活象河一样,但是它的源头是浑浊的,因为这些源头从泥土里流出,而它们的水又是顺着土地流淌的。你想澄清生活的源泉吗?把它们搬到天上去吧

6、。——《一个诗人的故事》要是人家骗了你,你也不必生气,因为人人都想活,生活的门路却到处都很狭窄,所以就不能不擦碰别人。——《苦命的巴维尔》社会的种种弊病,会压迫人,伤害人的身体和心灵社会的种种弊病,会压迫人,伤害人的身体和心灵。——《意大利童话》假如社会不重视个人的价值,那就等于赋予个人以敌视社会的权利⋯⋯——《克里姆·萨姆金的一生》人们是被一种看不见的线索联系着、束缚着的,偶然牵动其中一根线头,就会有人痉挛起来,愤怒起来。——《没用人的一生》人们的丑恶并非全都是他们自己的过错⋯⋯——《母亲》一个人必须出生在文化的社会里,才能有耐心在这个社会里度过一生,而不想离开这个一切都

7、被琐碎、恶毒、虚伪的风习固定下来的艰难环境,不想离开这个充斥了病态的自尊心、思想上的宗派观念和形形色色的虚情假意的环境,一句话,不想离开这个使情感冷淡、头脑腐化的四大皆空的环境,而到别的什么地方去。——《科诺瓦洛夫》现在人们追求的和从前人们追求的难道有什么不同吗?还不都是为了赚钱,只不过现在办起事儿假话更多一些罢了。——《一场恶梦》我也了解人们的生活,他们同样感到烦闷。压抑得很,很不好受⋯⋯大家都象呆在一个泥塘里,互相挤压,你踩着我,我踩着你,不知在往哪儿爬,一切都是无情无义,没有理智。你看着看着⋯⋯这类纠缠不清的

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