《小窗幽记》

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1、1.安得一服清凉散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一眼清凉散，人人解醒。2.市恩不如报德之为厚市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。3.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。4.情最难久，故多情人必至寡情情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。5.真廉无名，大巧无术真廉无廉名，立名者，所以为贪。大巧无术，用术者，所以为拙。6.伏久者，飞必高伏久者，飞必高；开先者，谢独早。7

2、.天欲祸人，必先以微福骄之天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。8.轻财聚人，律己服人轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。9.以我攻人，不如使人自露良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。10.宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。11.一念之善，吉神随之一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。12.人我往来，是天下第一快活世界剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。13.居不必无恶邻居不必无恶邻，会

3、不必无损友，惟在自持者两得之。14.先达后近，交友道也先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。15.童子智少，愈少而愈完童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。16.透得名利关，方是小休歇透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。17.彼无望德，比无示恩彼无望德，比无示恩，穷交所以能长。望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必伤。18.士不晓廉耻，衣冠狗彘人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。19.君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人苍蝇附冀，捷则捷矣，难辞处后之羞。茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自狭，毋为鱼鸟亲人。20.仕夫贪财好货

4、，乃有爵之乞丐平民种德施惠，是无位之公卿；仕夫贪财好货，乃有爵之乞丐。21.一失脚千古恨一失脚为千古恨，再回头是百年人。22.士大夫爱钱，书香化为铜臭亲兄弟折箸，璧合翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭。23.待人留不尽之恩，维系无厌人心待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。24.执拗者福轻执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。25.立业建功，要从实地着脚立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从处处立基

5、；若稍计功效，便落尘情。26.无事如有事，时提防无事如有事，时提防，可以弭意外之变。有事如无事，时镇定，可以销局中之危。27.刚强，终不胜柔弱舌存，常见齿亡；刚强，终不胜柔弱。户朽，未闻枢蠹；偏执，岂及乎圆融。28.才智英敏者，宜以学问摄其躁才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。29.要做男子，须负刚肠要做男子，须负刚肠；欲学古人，当坚苦志。30.宁为真士夫，不为假道学宁为真士夫，不为假道学；宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。31.是技皆可成名天下是技皆可成名天下，惟无技之人最苦；片技即足自立天下，惟多技之人最劳。32.恩爱吾之仇也恩爱吾之仇

6、也，富贵身之累也。33.人生有书可读，享世间清福人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者，享世间清福，未有过于此也。34.古之人；今之人古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩。今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。35.己情不可纵，人情不可拂己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字。人情不可拂，当用顺之法制之，其道在一恕字。36.灵天下有一言之微灵天下有一言之微，而千古如新：一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？放风、雷、雨、露，天之灵；山、川、民、物，地之灵；语、言、文、字，人之灵。此三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？37.人生

7、三乐闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。38.人生莫如闲，太闲反生恶业人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情。39.能脱俗便是奇，不合污便是清能脱俗便是奇，不合污便是清。处巧若拙，处明若晦，处动若静。40.读史要耐讹字读史要耐讹字，正如登山耐仄路，踏雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。41.俭为贤德俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只在难居其美。42.人胜我无害，我胜人非福人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。43.闭门即是深山闭门即是深山，读书随处净土。44.成名每在穷苦日成名每在穷苦日，败事多因得志时。4

8、5.让利精于取利让利精于取利，逃名巧于邀名。46.士君子贫不能济物者士君子贫不能