《治家格言》

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1、《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐著。朱柏庐（1617—1688年），名用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人。他是明代生员，清初居乡教授学生。治学提倡知行并进。康熙时坚辞不应博学鸿儒科，终身未仕。其著作除《治家格言》外，还有《大学中庸讲义》、《愧讷集》等。《治家格言》是我国古代的家教名篇，全文仅五百多字，但却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理。开篇即从日常起居方面提出要求：天快亮时便起床，洒水扫地，使居室内外整洁；天黑了就休息，关门上锁，亲自检点家中物品，要勤俭持家，时时想到劳动的艰辛。不仅自己要俭省节约，宴请亲朋好友也不能挥霍浪费。家里日常用的

2、器具要质朴、洁净，无须贵重。饮食要有节制，精打细算，不要贪求山珍海味。不要营造豪华房屋，不谋取良田沃土，生活上要保持艰苦朴素。自“三姑六婆”到“教子要有义方”，主要讲述了如何对待三姑六婆、童仆、女婢、妻妾、祖宗、子孙。认为尼姑、道姑、卦姑（三姑）和牙婆（介绍买卖的女中间人）、媒婆、师婆（即女巫）、虔婆（元曲称贼婆为虔婆）、药婆（行医卖药的女人）、稳婆（即接生婆）是淫盗的媒介，应该远离她们。选美丽的女仆，讨娇艳的小老婆，并不等于家室的幸福；不要雇佣容貌俊美的男仆，自己的妻妾切忌浓妆艳抹。祭祀祖宗时，必须谨敬虔诚。子孙不管多么愚钝，都必须让他们读《四书》、《五经》，教育子女要有正确合宜的道理和方

3、法，并以身作则，为其树立榜样。接着，作者又告诫说：不要贪图意外之财，不占他人便宜。对穷苦的亲戚、邻居，要温厚、体恤，靠冷酷无情、巧取豪夺建立起来的家业是难以持久的，伦理道德的错误舛谬，会使家业很快衰败。在兄弟叔侄的家产分配上要以多润寡，不能偏心偏意。男女老少都应遵守家规。听信老婆的话，离间骨肉亲情，不是真正的男子汉；看重钱财，慢待父母，不是好子女。男婚女嫁不要计较聘礼、嫁妆。谄媚富贵者可耻，轻侮贫穷者卑贱。居家过日子应防止和避免争吵、打官司，待人接物切忌多说话。不能仗势欺凌孤儿寡母，不要因贪口腹之欲而肆意宰杀家禽。性情怪癖，自以为是，懊悔和错误必然不少；颓废懒惰，自暴自弃，很难成就家业。与行

4、为不良的少年亲近交往，时间长了必受其拖累；对谦虚老成的人要主动亲近，急难时可以求得他们帮助。不能轻信别人的话，应该认真思考，以免偏听偏信。发生争执时应平心静气，暗自反省自己。做好事不图酬谢；接受他人恩惠，不忘报答。无论做什么事都要留有回旋的余地，得意时应知足，不应无限追求。别人有喜庆之事，不能生嫉妒心；别人有灾祸不幸，不要幸灾乐祸。做了好事希望别人知道，不是真正的美德；做了坏事竭力掩盖，这是很坏的行为。见到漂亮的女性便起淫邪之念，日后就有可能在自己的妻子女儿身上遭到报应。隐藏怨恨而用阴谋诡计陷害别人，将会祸及子孙。只要家庭和睦亲顺，即使生活清贫，也是很欢乐的。给国家的税赋要尽早缴完，即使所剩

5、不多，也会心安理得。读书的目的在于向圣贤学习，作官要忠君报国。为人要安分守己，顺应潮流，服从天意和命运的安排。作者认为，如果真能按照上面讲的去做人行事，就差不多切近圣贤之道了。《治家格言》主张勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚富贵，这些观点至今仍有积极意义。当然，该书是以封建理学为宗旨的，其中所宣扬的明哲保身、听天由命的人生观点和因果报应的思想具有很大的消极性，与当今时代相去甚远，应予以甄别和扬弃。全文黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。自

6、奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒，婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期俭朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶，处世戒多言，言多必失。勿恃势力

7、，而凌逼孤寡；毋贪口腹，而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，需平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；