断桥残雪文集

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1、社戏古镇旧事之一古镇人爱看社戏，尤其爱听越剧，也喜欢唱越剧。古镇离越剧的发源地嵊县不算太远，大约有数十公里。嵊县后来改名叫嵊州，我看不出有什么不同，要说要什么变化，最明显的是县官变成了州官。古镇人却不卖嵊州的账，依旧管嵊县叫嵊县。说起嵊县的越剧，古镇人是津津乐道的，他们能如数家珍一样地报出“越剧十姐妹”的姓名，以及她们都有一些什么代表作品，哪个是唱小生，哪个是唱花旦也搞得清清楚楚，连先后排名的顺序都不会颠倒的，而且对戚雅仙、王文娟、金彩凤没能进入十姐妹之列一直耿耿于怀。从地域上来划分，古镇所在的地区是流行绍剧和莲花落的，但古镇人却偏爱越剧，这不能不

2、说是绍剧与莲花落的一个遗憾。我想这大约与古镇的环境、文化背景有一定的关系。古镇从明朝中叶开始繁华，一直到晚清都是方圆数十里叫得响的集镇，而且它的建筑风格完全是明清的典范，小桥流水人家，粉墙黛瓦，雨廊骑楼，到处都是明清的痕迹。从一座拱桥，一根垂挂在桥边的枯藤；从一块石板，一棵石板缝里的小草；从一排屋檐，一片檐上的黑瓦，都写着古镇的沧海桑田。古镇就是这样不慌不忙，一路走来，走了一千年，说的是吴侬软语，吃得是稻麦菱藕，睡得是雕花木床，戴得是竹笠，穿得是蓑衣。他们已经习惯了舒缓的生活节奏，绍剧的高亢在他们听来有点过于激昂到稍微嘈杂，所以他们选择了越剧。越剧

3、唱腔的清丽、委婉、抒情恰好与古镇人的生活习性相吻合。当然，他们也不排斥绍剧和莲花落，逢年过节，唱社戏的时侯，是越剧、绍剧、莲花落各领风骚的。古镇人还没有到忘本的地步，他们最喜欢越剧，也不至于把祖宗留下来的财富给掷了，他们中也有爱唱绍剧的，我认识一个外号叫“沙丘”的农夫，他扛着锄头去田园侍弄庄稼的路上就会一路唱着绍剧，唱得是“孙悟空三打白骨精”。古镇人有谁不知道这出绍剧？这是拍了电影的，电影上的孙悟空、唐僧，连白骨精都是唱着绍剧出场的。至于莲花落，更是古镇所在地区的特有剧种，有一出《翠姐姐回娘家》也是在古镇家喻户晓的，大人小孩都会唱上几句的，不信，我

4、现在就哼出两句来：出门是个大道地，踏杀一只乌小鸡。老辈的古镇人知道越剧好听，却未必晓得越剧是怎么来的。我却为此专门去过嵊县，看过小城外的那条剡溪。嵊县山清水秀，唱越剧是最合适不过的。一条美丽的剡溪穿城而过，水清得象玻璃透着溪底的卵石，溪畔的杨柳和芦苇就是站成一排一排的小城女子，随风而舞的芦苇叶子呢，好比是女子的长发在风中飘扬，她们站在黄昏的残霞中一齐亮开了嗓子咿咿呀呀地唱着，唱得溪水也放慢了流速，唱得西边的太阳也醉红了脸。越剧的来由与“落地唱书”有关，它采用的是佛曲、宣卷、道情、莲花落等俗曲小调，唱得多是一些劝人为善，祝福长寿，多生贵子等吉利词句，

5、这些唱词大多采自民间歌谣，语言质朴，想象奇特，易于在民间流传。在春秋战国时期，嵊县是越国的属地，所以人们把诞生于嵊县的戏剧剧种命名为越剧。越剧早期的一些长篇书目多是从传书、卷本、戏曲中移植改变过来的，比较著名的有《双珠凤》、《珍珠塔》、《玉蜻蜓》等。古镇人看到的越剧是以女子为主体的，其实，早期的越剧演员都是男子，到了二十世纪三十年代初，才由女子占领了越剧舞台，而且是一发而不可收，群星闪耀，新秀辈出。保留曲目都是能登得上大雅之堂的，这些曲目在古镇盛演不衰，大戏如《梁山伯与祝英台》、《西厢记》、《红楼梦》、《孔雀东南飞》、《汉宫怨》等都是令古镇人百看不

6、厌，百听不烦的。但也不是经常能有大戏可看的。能演大戏的一般是正规的剧团，而古镇是没有自己的正规剧团的，要看大戏就得去城里，去城里毕竟是要花费的，门票不说，来回的车马费也是一笔不小的开支，还得吃一顿饭。就只好将就。看社戏是一个最好的办法。古镇人看社戏与鲁迅笔下的描述大致相同，也是四乡八村的越剧爱好者赶场子，哪儿演就往哪儿赶。古镇演社戏请得是“草台班子”，就是凑拢班子，跟现在的明星走穴有点类似，也是东来一个，西来一伙，你唱老生，我演花旦，他做琴师，凑成一个剧组，带上服装、道具就开路。戏台是没有的，都是要临时搭成的。古镇有满街的明清建筑，古镇人又这么爱看

7、戏，老祖先怎么就没考虑周全搭几个戏台呢？古镇人说从前是有戏台的，喏，城皇殿就有一个的。那这个戏台到哪里去了呢？难道说它飞了不成？古镇人说你还小你不晓得的，1966年的时侯，城皇殿还有一座老高老高的石拱桥的，现在不也没有了？那座石拱桥造得真是没话好说，弧形弯得有这么这么弯的，桥上长满了青藤，桥面都被人的鞋子磨得又光又滑了。这座桥比柯桥那座还要高的，这座桥要是还在的话，柯桥是没有名气的。后来这座桥就被拆掉了，真是气数啊。那戏台呢？戏台到哪里去了？戏台？戏台也没有了。怎么会没有的？我也不晓得，我还很小的时侯就没戏台了。没了戏台，就临时搭一个起来吧。就找一

8、块空的晒场，用毛竹、木板、塑料布搭起一个戏台来，人往台上一站，台子会吱吱地响，搭台子的人说不要紧的，再在前后左右撑几根毛竹