寡人之于国也学生.doc

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1、《寡人之于国也》导学案一、作家作品简介孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的

2、继承和发展。《寡人之于国也》通篇末着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。 二、创作背景：《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子•五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前3

3、61年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不

4、贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。三、孟子名言尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）　　生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）　　得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）　　民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）　　人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）　　穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心

5、上）　　天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）　　子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。（孟子·滕文公）　　长幼有序。——孟子　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子【知识链接】作家作品简介：孟子（前372年－前289年），名字，战国时期国人，中国古代著名、，战国时期家代表人物。著有《》一书。《》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。《孟子》全书立论的根本

6、点是“”，核心是“”思想。四、诵读课文学习文言文一个很重要的方法是诵读。你能很顺畅地把课文读下来吗？一定要注意读出气势哦。你不妨跟你的同桌读一读，不会读的字音查一查。王好()战弃甲曳()兵而走谷不可胜()食也数（）罟()不入洿()池养生丧()死无憾鸡豚()狗彘()之畜()然而不王()者涂有饿莩()第一课时诵读文章，整体感知为文章分段本文共有五段，可分成三个部分。第一部分（自然段），第二部分（自然段），第三部分（自然段），（一）诵读第1段思考：1、梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他是怎样治理国家的？2、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？3于是梁惠王有了怎样的疑

7、问？4、梁惠王的困惑究竟在哪里？5、理解下列词语在句中的意思A河内（）凶（）B察（）邻国之政C邻国之民不加少（）6、解释下列加粗字的古今含义。河东凶亦然古义：_；今义：_____。7、翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。------------------------------------------------------------------（2）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？--------------------------------------------------------

8、-----文段小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己