斯宾诺莎书信集 [经典小说]

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1、斯宾诺莎书信集《遗著》书信集书名页某些学识渊博的人物给B.D.S的信以及作者的复信对于解释作者的其他著作不无裨益第1封亨利·奥尔登堡致尊贵的①斯宾诺莎阁下卓越的阁下，尊敬的朋友：不久前在莱茵斯堡拜访了您的隐僻的住处，同您告别时，我感到这样难舍难分，因此，一返回英格兰，我就想尽快和您至少保持书信的联系。一种同仁慈和美德（以及大自然和勤奋最丰富地赋予您的一切品格）结合在一起的纯真知识本身就具有这样一种魅力，能够获得所有思想高尚和博学多闻的人们的爱慕。卓越的阁下，让我们在真诚的友谊中携起手来，让我们用各种各样的热诚和效劳辛勤地培育这种友谊吧。假如

2、我的脆弱的力量能有助于您的，我将尽力为您效劳，但请您也允诺我分享您的一部分才智，如果这样做不会妨碍您的话。在莱茵斯堡，我们讨论了神、无限的广延和无限的思想、这些属性的差别和同一以及人的心灵和身体结合的方式；此外，也讨论了笛卡尔和培根的哲学原理。但是，对于这些意义重大的问题，我们的讨论还只是皮相的和匆促的，它们还继续困缠着我的思虑，因此凭藉我们友谊的权利，我目昧地恳求您，把您对于上述问题的想法详尽地加以阐述。不过，首先您要向我说明以下两点：第一，您怎样看待广延和思想之间所存在的真正的区别：第二，您认为笛卡尔和培根的哲学存在着什么缺陷，以及怎样

3、把这些缺陷从他们的观点中排除出去，而代之以更确切的见解。关于这两个以及类似的问题，您愈是写得坦率，您同我的联系就愈会紧密，就愈会使我尽自己的力量为您效劳。这里正在付印一位卓越的英国人的《几篇物理学研究论文》（CertainPhysiologicalEssays），作者是位学识渊博的人物。这些论文是关于空气的自然性质及其弹性的，它们是经过四十三次实验所得到的结论。这些论文也涉及到流动性和凝固性等类似的问题。一旦它们出版，我一定委托一位很快②就要渡海去的朋友带给您。再见，请永远惦记您的朋友，谨致全部的挚爱和忠诚亨利·奥尔登堡1661年8月16/

4、26伦敦①此信最早刊登在斯宾诺莎死后出版的《遗著》（1677年拉丁文版OPeraPosthuma，荷兰文版NagelateSchriften）里。原信是拉丁文写的，现已阙失。写信者是亨利·奥尔登堡［H.Oldenburg（1615？—1677）〕，德国不来梅人，1653年被派在英国和克伦威尔谈判，从此长期留住英国伦敦，曾任英国皇家学会首任秘书。他在1661年7月乘拜访荷兰菜登大学的一位著名神学教授的机会，到离莱登不远的莱茵斯堡造访了斯宾诺莎，并同他作了很长时间的交谈。此时斯宾诺莎还不到29岁，而奥尔登堡大约有46岁，但他对斯宾诺莎相当尊敬，

5、犹如学生对待老师一样。②论文的作者是英国化学家波义耳（R.Boyie），见第六封信。该论文集于1661年用英文版发表，后译成拉丁文于1665年在伦敦、1667年在阿姆斯特丹出版。由于Physiologia一词在拉丁文里是指自然的知识，所以这些论文并不是现在意义上的生理学论文，而是有关物理、化学的论文。①第2封斯宾诺莎致高贵而博学的亨利·奥尔登堡阁下（复前信）尊敬的阁下：您的友谊对于我是何等珍贵，只要克服您的谦逊，允许您去思考一下您自己富有的卓越品德，您自己是能够评判的。然而，当我想到这些品德时，我敢于冒昧地把自己称做您的朋友，这确实是我太自

6、不量力了，特别是当我考虑到，朋友的一切，尤其是精神方面的一切，应当是共同分享的，更是如此。可是，我之所以有这种荣幸，这应当归之于您的盛情和善意，而不是由于我自己。您的极度的盛情贬低了您自己，却以慷慨的善意丰富了我，因此，我无所顾忌地领受了您毅然给我的深厚友谊。当然，您也要求我报以同样的态度，我将尽力辛勤地培育这种友谊来做到这一点。至于我的才智，如果我真有一二的话，我将极其愿意奉献它们，为您效劳，尽管我知道这样会给我带来很大的不利。但是，为了不致于使人认为我拒绝您以友谊的权利向我提出的要求，我将试图向您说明我自己对于我们所谈的问题的看法，但我

7、不认为没有您的盛清，这会是个使您和我联系得更密切的办法。现在，我开始简略地谈一下神。神，我界说为由无限多的属性所构成的本质，其中每一种属性是无限的，或者在其自类中是无上圆满的。这里应当注意，我把属性理解为凡是通过自身被设想并存在于自身内的一切东西，所②以，它的概念不包含任何其他事物的概念。譬如，广延就是通过自身被设想并存在于自身内的，反之，运动就不是这样，因为运动是要在其他事物内被设想的，它的概念包含了广延。上述神的界说的真实性可以从这里看出：我们把神理解为天上圆满的和绝对无限的本质。这样一种本质的存在是很容易从这个界说得以证明的；但因为这

8、里不是说明它的地方，我暂且搁下。但是，尊敬的阁下，为了答复您的第一个问题，这里我应当证明下列数点：首先，在向然中不能存在着两个实体，除非它们的整个本质是有区别的；其次，实体是不能