高中历史一轮复习必修一题

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1、1.（2012年1月三明市期末1题）《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，王有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料反映的西周政治制度的信息包括①分封制②宗法制③世袭制④等级制A．①②B.②④C.①②④D.②③④2．（2011年9月安徽六校联考2题）“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身分的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是（）A.体现了宗法制等级森严及与分封制

2、互为表里的特点B.宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配C.宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定D.体现了大宗和小宗的关系，小宗必须服从大宗3．“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中或(国)，自兹(音，治理)□民。”意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是A.青铜器“何尊”是由官府督造的B.铭文表明西周开始出现国家C.铭文说明西周时盛行郡县制D.“中国”一词西周和现在意思一致4．（2012年1月济宁质检1题）从甲骨文中我们可以看到

3、很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代A．祖先的地位高于神B．崇拜祖先的宗法观念已经形成C．王权具有神秘色彩D．国家大事完全通过占卜来决定6．夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是A．周和希腊政治制度相同B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础C．东、西方文化同时形成D．当时东西方文化交流频繁7．《荀子·儒效篇》记载“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。这反映在

4、周朝政治中A．周天子对地方进行垂直统治B．主要按血缘关系分配政治权力C．周公开创了分封制D．先后分封了七十一个诸侯王8．（2011年10月潮汕两市期中联考12题）有人将“分封制”称为“封建制”，是指古代帝王列土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯拥有自己的领地。按照上述定义，下列现象不属于分封制的是A．周天子封功臣姜尚于齐地B．汉高祖封侄子刘濞为吴王C．明太祖封四子朱棣于燕地D．康熙封四子胤稹为雍亲王9．（2011年12月浙江五校联考1题）历史学家黄仁宇说：“（周朝）800年的统治中，影响之深远，常使

5、历史学家难于区分，究竟某些特色是周朝的还是中国人的性格？”产生这一疑惑的原因是（）①宗法观念成为中国的传统思想，形成中华民族的亲情之爱②宗法制使中国人的自主意识和平等权利长期受到压制③分封制在秦始皇统一中国后虽被取消，但其影响贯穿中国古代④分封制有利于中国古代中央集权的加强和国家的统一A．①③B．①②③C．①②④D．②③④10．（2011年12月南京四校联考1题）2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即

6、为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于（）A．分封制B．宗法制度C．集权制度D．礼乐制度11．《吕氏春秋•宰分览•慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱”表明宗法制的目的是A．维护宗族内部的稳定与团结B．保证各级贵族的特权C．消除诸子矛盾D．实现长治久安12．（2011年10月安溪一中统练2题）与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（）A.贵族B.平民C.官僚D.诸侯13．《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以

7、嫡立。”材料反映了A.财产继承的原则B.宗法制的基本法则C.任人唯才的要求D.兄终弟及的传统14．（2011年10月莱芜一中测试2题）历史学家指出：西周王朝显然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成“分散性、松散性”的原因是（）A．贵族拥有土地所有权B．分散的自然经济C．贵族拥有世袭特权D．王室日益衰微15．（2011年9月厦门双十中学月考3题）《左传·定公四年》载子鱼之语曰：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。”这反映了周初实施分封的主要依据是（

8、）A．是否出身王室B．是否出身先代贵族C．是否对周王室效忠D．是否立有军功16．（2011年11月福建四地六校1题）王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了A．嫡长子继承制的特点B．嫡长子继承制是历史的继承C．嫡长子继承制的弊端D．嫡长子继承制的优越性17．（2011年10月保定市摸底1题）余秋雨指出：“中华文明从来不主张远征，强调的是父母