2013-2014学年高中语文第3专题渔父学案苏教版必修5

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1、渔　父问题导学1．渔父是怎样的一个形象？这一形象有何意义？2．《渔父》一文是怎样表现人物复杂心情的？3．从全文看，本文主要运用了什么手法？有什么效果？自主探究渔父飘然而去了，带着他的微笑与洒脱，留下屈原在江边孤独思索。他在想些什么呢？他将何去何从呢？司马迁在《史记》中记载：“乃作怀沙之赋……于是怀石遂自沉汨罗而死。”屈原的这一结局让我们觉得非常遗憾，他难道没有更好的选择了吗？比如说去国或者隐居，就像渔父一样。文法导析绿叶扶花，烘云托月文中塑造了两个不同的人物形象：一个是始终不渝地坚持理想，不惜舍生取义的生活的强者——屈原；一个是高蹈遁世、

2、随遇而安，能与世推移的隐者——渔父。用渔父的形象来衬托屈原的形象，让屈原直接说出他心里的话语，运用这种衬托的手法，更能突出屈原形象的高大，突出他坚贞不屈的品质。技法导练导练目标请尝试用烘云托月的手法，写一段用环境描写衬托人物心情的文字。素材积淀话题集锦渔父是一个懂得与世推移、随遇而安、乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但绝不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随行自适中保持自我的节操。渔父是作为屈原的对立面而存在的。面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执着、决绝。他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁

3、愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但矢志不移，至死不渝。渔父用水样的人生告诉我们为人要随性但不可迷失自我；屈原用山般的坚毅告诉我们要保持高洁，不与世俗同流合污。不管我们用哪种方式生活，也不管我们身处怎样的环境，都要铭记——保持自我、保持高洁是我们生活的准则。这则素材可应用于_____________________________________________等话题中。佳作片段（一）“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈原从长长的历史甬道中走出，带着一身凛然正气，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以能

4、保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈原选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷得如此透彻清澄。（二）“众人皆醉我独醒”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”。面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的百姓，作为士大夫的他却束手无策，于是纵身跃入滔滔江水中，成为可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败他束手无策，只好投身于江，为祖国献出了自己宝贵的生命。（三）披发行吟泽畔的是屈原。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈

5、原的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执着如屈原，你怎听不进“圣人不凝滞于物”的劝告呢？文本图解3答案：【问题导学】1．提示：（1）渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，他是一位遁世的隐者形象。渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”；当“众人皆醉”时，他规劝屈原“饣甫其糟而歠其醨”，不要“深思高举”。此外，渔父又具有不强人所难、心平气和的超然姿

6、态。当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔父只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”。（2）塑造这一形象，对屈原来讲，具有对比、衬托的作用，从而突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。2．提示：本文虚构了渔父和屈原的对话，实际上是屈原的自问自答，揭示了屈原内心的矛盾。社会既然如此，自己何苦那么执着呢，自己也有能力去适应它；适应它，自己的处境就会好起来，至少不会处在一个危险的境地里，这是一个声音。可是另一个声音也同时在说，自己的社会理想，自己的政治理想，还有自我人格的追求，绝不能为一时的名利，或者是外界的诱惑、压力所动摇，自己要坚持下去。这

7、两种声音，化为两个形象，就有了渔父和屈原的这番对话。3．提示：对比手法。文章的主旨、人物形象，主要是在对比中体现出来的。（1）两条人生道路的对比。屈原坚持入世，渔父乐在出世，其目的、态度截然相反：一个是明辨是非、高洁自奉，而且至死不渝；一个是明哲保身、随遇而安、与世推移。（2）两种结果的对比。屈原积极入世、深思高举，结果却惨遭流放，行吟泽畔，痛苦万分；渔父消极避世、钓鱼江滨，反而能身心自由，鼓枻高歌，欣然自乐。这两种情景的对比、诱惑，若非意志特强者，恐怕难以自持，然而屈原非但能够矢志不移，而且决意以身殉国，这样，他那玉可碎而不可改其白、竹

8、可焚而不可毁其节的崇高精神，就在层层对比中显得更加璀璨夺目。（3）在具体阐说人生态度时，也常常用对比手法。例如：“浊”与“清”、“醉”与“醒”、“身之察察”与“物之汶汶”、“皓皓之白”与“世俗