张静中学中考语文试题汇编之中考语文附加题集及答案

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1、张静中学中考语文试题汇编之中考语文附加题集及答案一附加题(10分)岳飞宇鹏举，相州汤阴人。世力农。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。拾薪为烛，诵习达旦不寐。生有神力，未冠①，挽弓三百斤，弩②八石。学射于周侗③，尽其术，能左右射。侗死，朔望④设祭于其冢⑤。父义之，曰：“汝为时用，其徇⑥国死义乎。”康王继位，飞上书数千言，大略谓：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦⑦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固亲率

2、六军北渡则将士作气中原可复。”（选自《宋史》）【注释】①冠：古代的礼制，男子到了二十岁，即举行加冠礼，表示已经成年。②弩：箭。③周侗：陕西人，少年习武，后拜少林派武师谭正芳为师，得少林武术真传，且文武全才。④朔望：农历每月初一叫朔，十五叫望。⑤冢：坟墓。⑥徇：舍身。⑦黄潜善、汪伯彦：南宋抗金时主和派代表人物。1．请根据上下文，选出对“父义之”中的“义”的解释最恰当的一项。()(2分)A．认为……有义气B．公正的，正义的C．义气D．意义332．文中划线部分没有标点符号，请在需要加标点符号的地方用“／”标出来。(2分)臣愿

3、陛下乘敌穴未固亲率六军比渡则将士作气中原可复3．选文选取了哪些事例来表现岳飞的优秀品质和出众的才能?请把几件事概括出来。(4分)  4．岳飞拜谒武侯祠(即诸葛亮祠堂)的时候，书写了《出师表》，他在书写时自述“泪如雨下，挥涕走笔”。请结合选文，简要谈谈你对岳飞“涕泪”的理解。(2分)答案1．A2．土芦愿陛下乘敌穴未固／亲率六军北渡／则将士作气／中原可复。”3．勤奋读书②刻苦练功①尊师好友④上书抗金4．岳飞是一位爱国忠君的志士，却被奸臣谗言所毁，报国无门，杀敌不能，壮志难抒，所以内心哀痛悲愤，以致泪下。二阅读下面文言文，完

4、成1—4题。魏文侯使乐羊伐中山①，克之；以封其子击②。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：33“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客。(选自《资治通鉴》)【注释】①魏文侯：战国时魏国国君，名叫魏斯。中山：中山国，战国时小国。②击：魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。1.解释加点的词语在句子中的意思。(2分)(1)魏文侯使乐羊伐

5、中山，克之()(2)文侯怒，任座趋出()2.文中划线句没有加标点符号，请在需要加标点符号的地方用“／”标出来。(2分)文侯悦使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客。3.翟璜为什么说文侯是仁君？(2分)  4.从魏文侯由“怒”到“悦”这件事，你悟出怎样的道理？?(4分)答案1．(1)攻占(2)快步走(2分)2．文侯悦/使翟璜召任座而反之/亲下堂迎之/以为上客。(2分)3．翟璜说文侯是仁君的理由是“君仁则臣直”，任座在文侯面前能直言，说明文侯是仁君。(2分)334．文侯“怒”是因为任座的直言进谏，由此可见，国君往往不愿听逆耳

6、之言；文侯“悦”在于翟璜讲究了一点说话的技巧，由此可见，要取得好的进言效果，必须讲究言辞的技巧。(4分)三赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫。善捕鼠，及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍①去诸②?”其父曰:“是非若所知也吾之患在鼠不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，毁伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也?”（刘基《郁离子·枸椽篇》）注解：①盍：何不，为什么不。②诸：兼词，相当于“之乎”。③垣墉：墙，墙壁。1．请用“/”标记下边句子的停顿。（3

7、分）是非若所知也吾之患在鼠不在乎鸡2．下列句中哪一句中的“若”与“是非若所知也吾之患在鼠不在乎鸡。”中的“若”意思相同（）（2分）A．此为何若人B．若有作奸犯科及为忠善者C．若为佣耕，何富贵也D．徐公不若君之美也3．赵国人因为什么向中山国的人讨要猫？（2分） 4．文段中的“父亲”对“无鸡”与“有鼠”的利弊分析充满了辩证色彩。这种思想方法对你有何启示？（3分）33 答案1．是/非若所知也/吾之患在鼠/不在乎无鸡2．C3．因为担心老鼠为害4．本题要求谈“启示”，回答时要用“一分为二”的观点，兼顾“利”和“弊”，做到“两利相

8、权取其重，两害相权取其轻”。四阅读下面文言文，完成第1至4题。齐王使使者问赵威后，书未发，赵威后问使者曰：“岁①亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子无恙耶？是其为人也，有