王僧孺诗歌的研究

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1、中文文摘王僧孺(公元465——522年)，东海郯(今山东郯城县)人。南朝齐梁间学者、文学家、藏书家。王僧孺撰有《百家谱集抄》、《东南谱集抄》、《十八州谱》等，为南北朝时期的专门之学——谱牒之学作出突出贡献。与沈约、任防并称三大藏书家。工于诗，梁武帝曾制《春景明志诗》，敕在朝之人沈约以下同作，武帝以王僧孺诗为工。王僧孺的创作时间大致处于“永明体”兴起时、大同诗风转变之前，虽由齐入梁，诗风仍承袭齐代，保持一定的连续性，体现出永明新体诗的特点。王僧孺创作大量咏女性诗，但此类诗与“宫体诗”不完全一样，他很少描写女性容貌、体态等，而重情感抒发，其中寄托了王僧孺自己的思

2、想感情。其诗歌不仅内容较宽泛，风格也呈现多样化。由于王僧孺特殊的人生经历，复杂的思想和独特的人格，使其诗在当时有一定特色。本文从王僧孺生平经历入手，结合其思想人格，交友境遇，对其诗歌的内涵、风格、艺术技巧以及对后世的影响进行全面和深入的研究。全文共分三个部分，包括绪论、正文五章、附录。绪论部分首先简单阐述了王僧孺诗歌的基本情况，明确论文的目的和意义。其次介绍目前关于王僧孺诗歌的研究现状，并对相关的研究资料进行综述，最后确定本课题的研究内容。第一章：王僧孺的生平与思想。这一章的内容，前人很少涉及。本章又分王僧孺生平、思想与人格、交友考、学识与著述考四节。探究形

3、成其诗歌内涵、诗歌风格的客观原因。王僧孺幼年丧父，家道中落，生活贫苦，这使他有机会接触下层社会，并了解社会现实。坎坷的经历和正直、无私的人格，形成了他不同于其他官吏的吏风，使他敢于揭露社会现实。其心中的怨愤不平之气，使其诗中有种挺拔的力量。王僧孺既有儒家积极入世的精神，也有道家消极避世的思想。因而，其作品中有立志报国的理想抱负，也有淡泊平和的闲情逸致。学识的渊博和藏书的丰富，为其隶事用典提供了方便。交友广泛，且重情重义，其赠答怀人之作感情真挚、深沉。第二章：王僧孺诗歌的思想内容。前人往往只注意其咏女性诗和边塞、游侠诗。王僧孺诗歌的思想内容比较丰富，主要有五个

4、方面。其一，边塞、游侠诗，现存《白马篇》、《古意诗》两首。表现其渴望及时立功，有所作为，虽然困难重重仍不甘平庸，献出生命也在所不惜的积极进取思想。这类慷慨激昂之诗与当时诗坛绮靡之风格格不入，但却有着浓重的忠君报恩意识。其二，咏物诗现存《朱鹭》一首。此V福建师范大学硕士学位论文诗在齐梁咏物诗中颇有特色，诗人采用拟人手法写朱鹭，生动形象，实则乃比兴寄托，借物言志，借朱鹭畏罗求识，暗寓自己的心境与情怀。其三，咏女性诗，这类诗占其现存诗歌总数约五分之二。又可分为代言体诗和非代言体诗。前者或表现女子的貌美、忠贞；或表现女子对爱人的思念和关心，皆纯情而真挚，格调健康。后

5、者或表现思妇的孤独和渴望君子来归；或描写妾妇遭遗弃后的凄苦，表现了王僧孺的同情之心，其中也寄托了他自己的感慨。其四，羁旅怀人诗，这类诗也比较多。王僧孺一度转徙频繁，饱受羁旅行役之苦。但是，此类诗与其说是对独自外出为官生活的厌倦，不如说是其作为罕有的清廉之士，面对来自异己者的压力，没有知己可以慰藉心灵而产生的孤独感，从而使他常常怀念与故乡知己的友谊。其五，赠答送别诗。赠答诗往往开篇写景，有些诗似乎全然是在描写景物，如《秋日愁居答孔主簿诗》，但是景中还是散发着淡淡的愁，景中生情。《送殷何两记室诗》则表现了王僧孺与朋友间心心相惜的深情厚谊。另外其登临抒怀诗《落日登

6、高诗》，表现了对现实社会的揭露以及不愿同流合污的志向。《伤乞人诗》表现其对穷苦人民的同情，具有一定现实意义。王僧孺也作有一些《侍宴诗》之类的应制诗。第三章：多样化的诗歌风格。本章论述王僧孺诗歌的艺术风格。首先就前人对王僧孺诗风的评价进行论辨，指出所谓“艳丽"或“博雅’’都不能准确概括王僧孺诗歌的艺术风格。史称“其文丽逸’’，后人更倾向于用“艳丽”一词评价其诗歌风格，而忽视了“逸”。“逸”用来形容诗文指一种奔放、流畅的文风。王僧孺心中有着慷慨不平之气，一以贯之，使其诗有着“逸”的风格。本文认为王僧孺诗歌呈现多样化风格，主要有高古雅怨、清隽闲淡、沉郁顿挫、幽怨婉

7、转四个方面。第四章：王僧孺诗歌的艺术技巧。作诗重“新变"，是王僧孺的自觉追求。本章主要是从其五言诗的句式与节奏，炼字琢句，语言浅白却翻新出奇，用典与对仗以及景中有情等方面来论述王僧孺诗歌的艺术技巧。此皆为新体诗的显著特点，王僧孺在这些方面都取得了较高的成就。而在翻新出奇，用典与对仗等方面尤其是王僧孺努力追求的创作倾向。第五章：王僧孺诗歌的地位与影响。王僧孺作为齐梁之际的诗人，既是永明新体诗的实践者，也是“宫体诗’’的肇始者。从齐梁诗歌的发展来看，王僧孺是一位承前启后的人物。王僧孺参与西邸文学集团，与永明体诗的几个代表诗人过从甚密，积极实践新体诗的创作，其诗歌

8、“多用新事，作新语”。另外，又继承了鲍照自抒不平之气