九年级语文(上)文言文复习资料

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1、九年级语文（上）文言文复习资料1、《生于忧患，死于安乐》一、重点词语解释舜发于畎亩之中发：起，被任用。人恒过恒：常常。过：犯错误。傅说举于版筑之间举：被选拔。衡于虑“衡”同“横”，梗塞，不顺。故天将降大任于是人也故：所以。任：责任，使命。是：这。而后作作：奋起，指有所作为。苦其心志苦：使……痛苦征于色色：脸色。劳其筋骨劳：使……劳累生于忧患，死于安乐于：在。锇其体肤饿：使……饥饿而后喻喻：明白，了解。空乏其身空乏：使……贫困法家拂士“拂”同“弼”，辅佐。乱其所为乱：扰乱。入则法家拂士入：指在国内。所以动心忍性所以：用来。使……惊动。使……坚韧。出则无敌国外患者出：指在国外。

2、曾益其所不能曾：“曾”同“增”，增加。行拂乱其所为拂：违背。二、重点句子翻译句子译文故天将降大任于是人也，必先苦其必志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，用这些方法来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他原来没有的才干。人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。一个人常常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出

3、来，然后人们才了解他。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（一个国家）国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有敌对的国家和祸害，这个国家就往往会导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也这样人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。三、课文理解中心内容：　孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患而死于安乐也。1、本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎

4、样的益处？答：所以动心忍性，曾益其所不能。3、文中由个人升华到国家，论证答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。九年级语文文言文资料第5页共5页“死于安乐”的道理的句子是什么？2、《鱼我所欲也》一、重点词语解释1、二者不可得兼得兼：同时得到。2、故患有所不辟也患：祸患，灾难。“辟”通“避”，躲避。3、如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使。4、贤者能勿丧耳勿丧：不丢掉。5、蹴尔而与之蹴：用脚踢。与：给。6、万钟则不辩礼仪而受之万钟：指高位厚禄。“辩”通“辨”，辨别。7、万钟于我何加焉于：对。何加：有什么益处。加：增加，益处。8、妻妾之奉奉：侍奉。9、所识穷乏者得我与“得

5、”通“德”，感激。“与”通“欤”，语气助词。10、乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。11、是亦不可以已乎已：停止。12、此之谓失其本心本心：天性，天良。13、故不为苟得也苟得：苟且偷生。14、非独贤者有是心也是：这个，这样。15、是亦不可以已乎是：这样看来，由此看来。16、所欲有甚于生者于：比。二、重点句子翻译生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，这两样如果不能同时得到，我就舍弃生命而选取正义。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。由是则生而有不用也，由

6、是则可以辟患而有不为也。采取某种方法就可以生存，然而却有人不采用它，采取某种方法就可以躲避灾难，然而却有人不采用它。乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在为了住宅的华丽却接受了。此之谓失其本心。这就叫做丧失了人的天性、天良。所欲有甚于生者，故不为苟得也。（我）所喜爱的还有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事。三、课文理解答案1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？舍生而取义比喻2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘

7、义”。九年级语文文言文资料第5页共5页4、为什么行道之人、乞人不接受施舍？因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。5、“非独贤者有是心也”这句话中，“是心”具体指什么？“是心”具体指：在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义。（或用原文“二者不可得兼，舍生而取义者也”回答）6、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。3、《出师表》一、重点词语解释中道崩殂指皇帝的死此诚危急存亡之秋也诚：实在；秋：时盖追先