《中国古代文学批评史》复习资料

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1、·中国古代文论绪论1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。2．儒家思想影响文学的外部规律，道家思想影响文学的内部规律。3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。10．重

2、要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》、张竹坡的《金瓶梅》和脂砚斋的《红楼梦》。第一章先秦两汉文学理论基本知识1．先秦两汉的诗论往往与乐论互通。2．“文学”一词，最早大约见于《论语·先进篇》，为孔门四教之一。3．先秦诸子提到的“文学”都是泛指学术与学问，文学只是其内涵之一。4．汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“学”，把文学称为“文”。5．现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《左传·襄公二十九年》中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论。6．先秦诸子中最重视文艺的是儒家，道、墨、法三家对文艺都有不同程度的否定。7．孔子提出的“文质彬彬”、“尽善

3、尽美”说，被后人引申为关于文学内容与形式···关系的基本原则，和道德标准与审美标准相统一的思想。8．孟子在文学批评方面首创了“以意逆志”和“知人论世”的方法。9．荀子开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。10．诸子著作中最富艺术精神的是《庄子》。11．“非乐”与“三表法”是墨子的主要文论观点。12．《诗经》中“维是褊心，是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声。13．“诗言志”说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”。14．先秦典籍中，《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“诗言志”的说法。15．屈原首次明确提出了“发愤抒情

4、”的诗论主张，他也是我国第一位自觉的抒情诗人。16．司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说，渊源于屈原的思想。17．儒学在汉武帝时代成为钦定的官学。18．汉代经学分为今文经学和古文经学两派，今文经学的代表人物是董仲舒，属官学；古文经学则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学，结束了今、古文经学之争。19．司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“发愤著书”之说，此说见于《史记·太史公自序》。20．两汉文论的主导是儒家文论。21．《毛诗序》是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文。它是汉代学者综合先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的。22．两汉文论主

5、要是在对《诗经》、屈赋、汉赋和《史记》的的专题研究中展开的。23．西汉前期的贾谊、刘安、司马迁等对屈原辞赋以很高评价。但东汉扬雄和班固则提出了批评。24．王逸是秦汉以来楚辞研究的总结者，其所作《楚辞章句》是现存最早的楚辞注本。25．认为“赋”是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”的是扬雄。“劝百讽一”是扬雄对汉赋特点的概括。“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”也是由扬雄提出的。26．较早肯定司马迁“实录”精神的是班固。27．较早阐述文学的真实性与独创性原则的是东汉的王充，他是在其《论衡》是书中提出的。28．古代文论中的“通变”观源于《易传》。29．孔子评

6、价文学艺术的标准是“思无邪”。“思无邪”三字原出《诗经·鲁颂·駉》。···30．《毛诗序》中提到的诗歌创作为政治服务的两种主要方式是：“上以风化下”和“下以飞刺上”。31．“六义”原名“六诗”，最早见于《周礼·春官》，顺序是：风、赋、比、兴、雅、颂。唐代孔颖达把“风雅颂”归纳为诗歌的体裁，把“赋比兴”归纳为诗歌的表现手法。32．王充《论衡》涉及文学理论的篇章主要有《自纪》、《对作》、《佚文》、《艺增》、《超奇》等。思考题1．为什么说先秦两汉的文论尚未成为独立和专门的学科？（1）这一时期文论与其它学术尚处于浑沌未分的状态。（2）这一时期的文论与其它

7、艺术论相互杂糅，难分彼此。（3）文论的未能独立与此时文学观念的尚未净化互为因果。2．简述荀子文论的特色。（1）文艺源于情感，提倡“中和”之美。（2）认为大道由圣人表述于经典，因此圣人经典是文艺的最高典范，以儒家之道为指归。明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。3．名词解释：“三表法”。（1）《墨子·非命上》。（2）“言有三表”即“有本之者，有原之者，有用之者”，“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政观其中国家百姓人民之利”。（3）三表法是指立言辩说，应有一定的客观依据和标准，即过去的经验、目前的现实和将其运用于实际事务的实

8、践价值。4．名词解释：“发愤著书”。（1）此说是司马迁《史记·太史公自序》。（2）文学史上许多有生命力和审美价值的作品，都是作者抒写强烈