公共文化服务中的认同建构研究

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1、⑧万方数据硕士学位论文MASTER’STHESIS“政治必须关涉意义问题,政治共同体是意义得以生发的母体,它不能在制作进程的意义上去理解或领会。”——汉瓣阿伦特一、选题缘起一、迹题琢起第一章绪论文化社会学家认为“社会的形式是文化的内容”,因为“文化观念的历史记录了我们在思想上和情感上对共同生活状况的变迁所作出的反应。"∞而且文化还是“一个生产过程,其造就出‘社会生活的集体形式’,与此同时还造就出‘个体意识和认同的集体形式一。文化与社会具有互为镜像的映射关系,而它和政治却有着更隐秘的互动关系,从社会的维度看文化描述了现实,而从政治的维度看文化则建构了现实。也就是说正是文化与社会具

2、有互为镜像的映射关系,政治要想治理社会必须要通过影响文化进而作用于社会,在最低的限度上政治要保证社会秩序的稳定,在此基础上政治还要促进生成社会的集体行动。政治的这一内在治理目标规约或者主导着文化所建构现实的内容和形式。“社会秩序的核心是对普遍价值的赞同。”而“一个没有共同信仰的社会,就根本无法存在,因为没有共同的思想,就不会有共同的行动。”这就要求文化必须首先建构出一个得到大部分社会成员赞同的普遍价值,然后通过有效的形式把普遍价值作为共同的信仰植入人们的大脑,以使人们可以为自己的行动赋予意义。这一过程就是通过文化来建构认同的过程,因为认同是“在文化特质或相关的整套的文化特质的基

3、础上建构意义的过程,而这些文化特质是在诸意义的来源中占有优先位置的。”圆至于哪些文化特质是在诸意义的来源中可以占有优先位置主要取决于政治或者权力的认定,认同的建构所运用的材料来自历史、神话、生产与再生产制度、集体记忆以及宗教启示等构成整个生活方式的一切实物和符号。可以说政治对文化的一个必然和积极要求就是要透过文化建构认同,进而保证共同体的延续和发展。公共文化服务是政府积极主动为公民提供的非强制性的文化产品和服务,它必然有着通过公共文化服务建构认同的政策意图。尽管政府主导着公共文化产品的供给过程,但已不能强制文化的消费过程。由传统的强制性文化灌输到现代的诱导性文化服务对于通过文化

4、建构认同产生了新的挑战。特别是在全球化、现代①【英1雷蒙·威廉斯:‘文化与社会178m1950》,吴松江涨文定译,北京大学出版社,1991年版,374页。@【美】曼纽尔·卡斯特:‘认同的力量》,夏铸九、黄丽玲等译,社会科学文献出版社,2003年6月第l版,第3页。l⑧万方数据硕士学位论文MASTER’STHESlS化和个体化多重冲击的社会大变迁背景下,多个层次的认同建构都面临着困境。首先是由经济全球化而引致的文化全球化对民族国家认同造成了巨大冲击,吉登斯认为现代国家建构内含着民族国家和民主国家的双重建构过程,民族国家建构也就是确定边界内国民对一个历史文化共同体的认同和归属,所以

5、建构民族国家认同是建构民族国家的必要手段。西方发达的文化工业在自由贸易的全球市场框架下输出的不仅是文化消费品还有西方的价值观和生活方式,这就形成民族间价值观和生活方式的竞争,而后发国家因技术发展落后无法在价值观和生活方式的商品化方面与发达国家抗衡。更深层次的是信仰层面的入侵,特别是基督教在中国的迅猛发展对民族国家认同的冲击更为直接和致命,有人说“多一个基督徒,少一个中国人"尽管有些夸张但也是对基督教足以深度解构民族国家认同的切实担忧。在西方文化被更多地消费和体验的情况下必然导致本民族传统的文化体系消解甚至崩塌,进而威胁到民族国家认同的建构。其次是地方社区共同体认同在现代化和社会

6、个体化的过程中面临消解或者无法建立的困境,社区的共同体认同本是指人们基于血缘地缘等聚居过一种亲密单纯的共同生活,并在彼此帮助,相互支持和提携中形成的对共同体的依赖和认同。这种认同会向其持有者提供生活的意义和进行集体合作的动力。然而随着现代化导致的流动性加剧和现代人本身的个体化存在使得这种共同体认同在农村社区逐渐消解在城市社区则难以建立。再次是政府层面合法性认同的建构也遇到新的挑战,作为后发国家要实现赶超现代化必须诉诸以经济建设为中心的发展主义和以政治管控为手段的权威主义,随着发展的不均衡的扩大,发展本身对政府合法性的支撑越来越弱,而随着公民民主参与意识的增强,政府的绝对权威也受

7、到冲击,因此必须通过提供基本均等的公共服务来拓展新的合法性源泉。而由传统的管理到现代的服务行政理念的确立,使政府合法性认同的建构也更多地取决于政府通过服务满足和维护公民权利的程度,在公民权利意识高涨而政府的民主决策程度还不够的情况下,如何保证政府提供公共产品的效率和公正以及公民在公共政策议程中的平等参与权利,也是政府通过公共服务建立合法性认同的一个难题。公共文化服务有着公共服务的形式和公共文化的内容,必然会关涉到这三个层面的认同建构,而如何更有效地通过公共文化服务来建构这三个层面的认同,是本

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