养生功之静坐法

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1、闭目养生的身法、静的涵义、要领及凉、热、麻、胀、痛等正常的功态反应1、基本身法闭目养生法的锻炼不分时间、地点、方向，它的基本身法是垂腿坐式，坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿与大腿成90度角，两脚平行着地，两腿间距离稍宽于肩，两手心向上，自然地放在大腿上面，面带微笑、在乐观状态中默想把身体内的不良因子和疾病全部排除，然后没有意守、只需顺其自然、放松入静，在静坐30分钟以后如想收功时睁开眼慢慢活动一下即可。这里所说的静是指身体、脏腑、肌肉和骨骼的松静，不是指思维的静，不是指什么也不想、完全没有意识；因此闭目养生的静坐可以获得三大收益即：治病强身、思考人生和

2、修持开悟，可以在静坐过程中思考和反思自己工作、生活和学习上的问题，同时也可以积累高能静电，强身祛病、增长高智慧。工作繁忙的人可以把手机、电话放在手边，静坐中也可以在功态下闭着眼睛接电话，通话结束后再继续静坐。静坐过程中腰要尽量坐直，又不能挺胸，脚要内含，只要能做到肩放松，肩肘微微下垂，就自然形成含胸拔背，腰一伸直，腰椎就放松了，这是松的关键，有利于通小周天；另外，颈椎要直，要放松；头要微微内勾，下巴内收，百会穴就朝上顶了；眼睛微闭，脸含微笑，舒展脸部；同时，上下牙齿和嘴唇要轻轻闭上，舌头放在口腔中间，要稍悬空，这样就容易产生唾液，静坐过程中产生的唾液，含有很多物质要吞咽下去

3、。当然对于中老年和病患者，可以不必拘泥于姿势，可以在闭目养生过程中不断调整自己的坐姿，以最为舒服的姿势为宜。此外闭目养生跟所有的宗教信仰都是不矛盾的，任何人都可以习练，不带有任何的宗教色彩，任何人都可以通过科学的静坐习练，通过持之以恒的坚持而获得一个好的身体，再更好的去工作、生活、去追求和实践自己的理想和信仰。此外闭目养生跟所有的宗教信仰都是不矛盾的，任何人都可以习练，不带有任何的宗教色彩，任何人都可以通过科学的静坐习练，通过持之以恒的坚持而获得一个好的身体，再更好的去工作、生活、去追求和实践自己的理想和信仰。2、什么是静？如何才是静？闭目养生中的静是指身体在松静的状态下，

4、忘掉烦恼、忘掉病痛和所有的不愉快，以平静、快乐、开心、自然的心情去看待和思考人情世故、看待家庭和事业，在静坐的同时获得治病强身、思考人生和修持开悟的三大收益。有人认为静就是没意识、什么都空、什么都听不到，其实只要是正常人即使有病也不影响我们的听力和思维，在静坐过程中全部空、或者什么都不想是不可能的，只要“听而不思、听而不想”就为静。也就是说，在我们听到马路上汽车的响声时不要去思考它，是谁？是什么样的汽车？是高级还是低级的？什么颜色的等等？随着习练和时间的积累，逐渐改善这个静字，逐渐缩小静与思维的差别。另外我们每个人都有工作、生活和学习，要想作到什么都不想是不可能的，开始的时

5、候完全可以在静坐过程中集中思考自己的事业、生活和学习上的某一个问题，只要闭目静坐在那里就可以了，就能够获得一举多得的效果。3、静坐要领、不意守和收功静坐过程中自始至终要做到松、静、自然，这个“松”是从内到外（神经、血管、内脏、肌肉），从上到下（头、胸、腹、四肢）的全面放松；第二个静，主要强调情绪，思想静、心要入静（开始的时候可以集中于对工作、生活中的某个问题的思考，一样可以获得入静的效果）；第三要自然，主要是强调姿势自然、呼吸自然、心情自然，最后达到于宇宙浑然一体的这个“自然”，达到调节人体微循环系统和微神经系统的目的。放松、入静是闭目养生的基本要求，它既不等于一般的休息，

6、又不能理解为疲惫和松驰，静坐过程实际上为机体组织细胞及各种体液进行生理活动提供的自然状态，因而松、静又是闭目养生锻炼的基础，因为放松可产生多重效应及综合作用，例如：宁静效应、聚能效应、疏通效应、特异效应等。由松而静，松与静相辅相成，互为作用。松，见诸于身，静见诸于心，松是静的基础，静是松的效果；肌体一旦放松，内心便立即产生宁静之感，谓之“体松心方静”；静是练精化气，进而还神、还虚的先决条件，是印合、沟通宇宙及万事万物的钥匙，也是人体小宇宙同自然大宇宙“人天合一”的根本形式。现代医学科学创造了许多先进疗法，但对于机体中极其细微的微循环系统和微神经系统，及其伸向组织、脏腑最深层

7、的疾病，往往是收效甚微，或极难根治。而这个难题的解决，恰恰是闭目养生法的优势所在。松静的层次越深则功态的境界越高，仅此而论，松、静可谓指导闭目养生习炼的基本规律。静坐过程中的“不意守”是符合医学道理的，因为如果精神高度集中意守某个部位或经络的循行，而突然外边有什么响动，就会产生惊功，就容易出现瘀血形成出偏，出偏现象是一种病态，也往往是经络的堵塞，所以静坐过程中必须注意不要意守，这样就不会出偏了。工作繁忙的人可以把手机、电话放在手边，静坐中也可以在功态下闭着眼睛接电话，通话结束后再继续静坐。收功：静坐越长越好，如果没