动画风格与流派

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1、动画的风格与流派世界动画电影在80多年的发展过程中，由于受到各国文化艺术发展状况、艺术思潮的变更、政治经济等诸方面社会因素的影响以及艺术家个人艺术观的不同，出现了许多不同的风格和流派。中国美术片、美国动画、日本动画、其它各国中国动画：20世纪的中国动画事业作为一项新兴的综合艺术，在中国特殊的环境中受到种种因素（社会的、政治的、经济的、技术的）和各种相关艺术门类（美术、电影、戏剧、文学等）的影响，经历了不同的发展阶段，在一路颠簸中逐渐成长，并形成鲜明的民族风格。1.早期（1920-1949年）中国动画始于20世纪20年代，动画先驱者万氏兄弟（万籁鸣、万古蟾、万超尘）从中国的走马灯、皮影戏和美国

2、卡通中得到启发，不断探索，首先从动画广告入手对动画进行探索。终于在1926年他们完成了中国第一部动画片《大闹画室》。1941年万氏兄弟摄制了大型动画片《铁扇公主》，片长80分钟。它根据中国神话小说《西游记》改编而成，是中国也是亚洲的第一部动画长片。该片以其精湛的动画技术和卓越的艺术性被载入世界电影史册。1946年10月成立的东北电影制片厂（以下简称“东影”），是新中国的第一个电影制片基地。中国老一代动画家特伟和方明就是在这里起家的。2．发展期（1950-1959）1950年3月，东影美术片组在特伟的率领下来到上海，加入上海电影制片厂美术片组。中国动画的创始人万氏兄弟也先后从美国、香港回到上海

3、，一些早期从事美术片创作和电影摄影的工作者也纷纷加入其中。随着中国动画的发展，动画工作者认识到，美术电影虽然是一门世界性的艺术，有其共同的特征，但是在艺术风格上应当从自己民族的艺术传统中去寻找资源，创造出属于自己民族的美术电影艺术。于是在50年代中期，中国美术片为了摆脱外来影响，开始向自己的民族化道路进行探索。1956年，他在动画片《骄傲的将军》一片的创作中实践了他提出的“走民族风格之路”的口号。《骄傲的将军》和1955年靳夕导演的木偶片《神笔》被称为“中国学派”的开山之作。这两部片子中，有着民族化的故事、民族化的情节、民族化的视觉形象，在人物造型、背景陈设以及动作、语言、音乐等方面，都汲取

4、了中国传统的绘画和戏曲中的艺术形式和表现手法，开创了民族风格的先河。《骄傲的将军》是中国动画片在民族化道路上迈出的第一步，从此确立了中国动画民族化风格的发展方向。3.第一高峰期（1960-1965年）这一时期上海美影厂大约生产了20部动画片，其题材形式丰富多彩，大体上确定了我国动画片题材形式的基本类型，并且形成浓郁的民族气息。一批在世界动画领域博得崇高声誉的经典之作也产生于此，有在中国乃至世界动画史上都堪称经典之作的动画长片《大闹天宫》和《小蝌蚪找妈妈》（1960年）、《牧笛》（1963年）等作品。其中水墨动画片的研制成功，形成了最具中国民族特色的新的动画形式。而动画长片《大闹天宫》的成功拍

5、摄，标志着中国动画民族风格在此期间形成。4.停顿时期（文革期间）（1966-1976年）“文革”使中国动画片创作一度停止了6年（1966-1972年）。虽然在1973年以后得以恢复，但动画片的内容和形式都很单调。5.第二高峰期（1977-1989年）“文革”4结束后，中国动画迎来了它的第二高峰期。在这一时期，民族风格得到进一步强调，艺术样式更加丰富。《哪吒闹海》《三个和尚》《九色鹿》《天书奇谭》等作品是这一时期动画片民族风格的突出代表，同时这一时期也确立了“中国学派”在世界动画中的地位。八十年代中晚期，中国动画涌现出新的内容与形式，如《新装的门铃》（1986年）、《毕加索画公牛》（1989年

6、）等动画片，这些“实验动画”代表着现代艺术理念对中国动画的影响，增加了中国动画新的风格样式，是创作者独立探索、个性创作的体现。中国动画的艺术特征：寓教于乐贯穿其中1.主题与内容中国动画的创作者力图将中国文化的气质、内涵融进动画形式中，在动画题材的选择上，有来源于谚语的《三个和尚》，如图4-7所示、成语的《骄傲的将军》、寓言的《鹬蚌相争》、小说的《大闹天宫》、童话的《小蝌蚪找妈妈》、民间传说的《蝴蝶泉》等。在主题上继承了中国传统文化艺术的美学观念，有一个哲理化的主题，用一个相对简单的故事来阐述表白。在内容上力求做到民族化的故事、民族化的情节。2.中国风格的叙事方式动画电影，是绘画与电影结合的艺

7、术。从我国动画电影的整体来看，美术思维大大胜于动画电影思维，偏重于把绘画语言作为动画表现的主体，电影语言退到了其次，将动画艺术变成绘画艺术的“动画化”。我们看到的是人物的举手投足、伸展变化形成了追求节奏和韵律感的中国动画风格。它不像迪斯尼动画那样圆熟和甜腻，也不似东欧动画那样过分简洁和夸张，有着其特有的创作观。中国风格的叙事方式，重形式而不注重电影的手法，重教化结论而不重叙事过程，重教育性的结局，而不重欣赏的