助念开示范例之四

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1、助念开示范例之四（此例为实例，适用出家众）选择字号　　信愿法师著述　　此例开示纲要：　　前言：请圣、以引磬带领亡灵念佛十声、略明助念缘起。　　壹、六字洪名，万德庄严，一切法门，六字全收　　一、赞叹亡者念佛、诵经、持午、守戒等修行。　　二、引《弥陀神咒经》说明名号果德。　　贰、弥陀身土，报佛报土，凡夫念佛，可入报土　　一、弥陀净土之判属，诸师各有不同：举诸师之判属。　　二、善导倡说凡夫可入报土：承袭昙鸾、道绰之判。　　参、善导大师，弥陀化现，弥天高判，楷定古今　　一、善导高判，符合《大经》意：引汉译及唐译《大经》证明。　　二、明信佛智之因果与疑惑佛智之因果：引《大经》说明。　　

2、肆、净宗之要，破疑生信，心信口称，内外一如　　一、举难劝信：引《大经》证明。　　二、净土三要：不怀疑、不夹杂、不间断。　　三、信行一体：引《大经》本愿成就文、《往生礼赞》、法然开示佐证。　　伍、人生虚幻，世间多苦，念佛成佛，方为究竟　　一、举亡者平生苦处说明世间多苦：中风、临终急救。　　二、赞叹亡者平生修行：谨言慎行、勉众念佛、默默精进。　　三、《大经》之要：第十八愿。　　后记：感恩与祝福　　请圣　　一心奉请西方接引导师阿弥陀佛　　一心奉请大悲观世音菩萨　　一心奉请大力大势至菩萨　　以引磬带领亡灵念佛十声　　现前亡灵上○下○老和尚，请您仰仗阿弥陀佛的本愿威神加持，随佛光明来临

3、灵前聆听末学信愿为您宣说六字洪名‘南无阿弥陀佛’能够使您直入极乐报土的道理。末学信愿是本愿山弥陀讲堂的住持，今日应老和尚令高足上○下○尼师的邀请，前来帮您助念开示。末学一接到电话，获知亡者是上○下○老和尚，当下推辞，不敢僭越，以免班门弄斧，自暴其短。但上○下○尼师再三恳请，真诚之意，令末学推托无门，只好恭敬不如从命，怀著戒慎恐惧之心，与老和尚共结法缘。末学信愿何德何能，怎么可以说是向上○下○老和尚开示？应该说是向上○下○老和尚报告。末学信愿虽然讲经十多年，略有说法经验，但毫无学养，又缺戒行，更乏智德，所以向上○下○老和尚报告佛法，若有偏差不圆满，敬请上○下○老和尚慈悲宽恕包容

4、。首先请上○下○老和尚与诸位法师、居士大德，一起念佛，仗佛愿力，威神加持，光明摄受，南无阿弥陀佛……（十句）壹、六字洪名，万德庄严，一切法门，六字全收选择字号　　信愿法师著述　　末学信愿虽然与上○下○老和尚素昧平生，不曾谋面，但是上○下○老和尚威名远播，德薰四方，末学也耳有风闻，略知一二。但为求对上○下○老和尚详加了解，以便报告，故询问令高足上○下○尼师与○○○居士，有关上○下○老和尚您的一生行谊。当末学得知上○下○老和尚，念佛诵经，精进不怠；一生持午，永不倒单；持戒精严，律己甚严；领众共修，自行化他；随缘开示，苦口婆心；以德化众，待人以宽。内心真是感佩万分，敬重如佛，益加忐

5、忑不安，只有以赤诚之心念佛，帮助上○下○老和尚回忆平生修行点滴，并略述六字名号之本愿真义，期使上○下○老和尚能直入弥陀之无量光明土，见佛闻法，得证菩提。5　　‘南无阿弥陀佛’六字洪名，是法藏菩萨不可思议愿行功德所成就之果号，具有无为无漏无上之真实功德，故称万德洪名。世尊在《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》说明名号果德言：‘阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？阿弥陀佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀

6、罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。’故知，六字洪名具足无上功德，包含一切经咒，摄尽无量行法。净宗十一祖省庵大师言：‘八万四千法藏，六字全收。’因此，各宗各派之学人，或杂修或专修，或定课或散课，或自修或共修，或平生或临终，无不称念‘南无阿弥陀佛’。　　上○下○老和尚您在三十八岁披剃出家，今年七十八岁，化缘薪尽，舍报西归，僧腊四十。在四十年的修行岁月中，除了研究经藏、诵经拜佛外，每天一心念佛精勤用功，毕生心愿求生净土，不论自行或化他，皆以念佛为主。实为末世之出家人，树立修行之典范，也如理如法依净土三经实行，可谓世尊之真佛弟子。末学在此

7、真心赞叹老和尚，也藉此法缘向老和尚报告，凡夫念佛可入报土的道理，望老和尚慈悲不弃，包涵末学浅陋。再请上○下○老和尚与诸位法师、居士大德，一起念佛，南无阿弥陀佛……（十句）贰、弥陀身土，报佛报土，凡夫念佛，可入报土选择字号　　信愿法师著述　　中国净土宗自天台智者大师判属弥陀净土为：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土以来。后之净业学人，大多相沿承用采行此说。然有关净土庄严及所居之圣众等之分类，自隋代以后，有不同论说。隋朝慧远大师判弥陀净土为：事净土、相净土、真净土。唐朝迦才大师则判为：法身净土、报