建立完美的婚姻

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1、建立完美的婚姻经文：创2:18-25耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

2、每一个人在预备走进婚姻的时候，都对婚姻充满了憧憬和期待；而每一对夫妇也都渴望自己的婚姻是完美的。但常常事与愿违，即使非常相爱的两个人一起生活，也都常常感受自己不是在享受婚姻，而是在承受婚姻或忍受婚姻。如何寻求完美婚姻呢？当人类在伊甸园偷吃禁果以后，人与人之间就有了隔阂和误区，所以我们只有回归“伊甸园”式的婚姻里面才能学习到真正关于“完美婚姻”的课程。一、完美婚姻要有神的参与1、神最知人的需要“‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他’。。。。。。只是那人没有遇见配偶帮助他。”这段经文的记载向我们展现了一个事实：在人知道自己的需要之前，神已经知道我们的

3、需要。他的意念高过我们的意念。现在很多人在选择婚姻的对象的时候考虑的是对方的文凭、长相、家世、工作等等。也有的人因为年龄大一点，就急着找一个人结婚。这些固然都无可厚非，但最重要的一点却是大家容易忽略的——神看我需要什么样的配偶。以上的经文告诉我们的很清楚，在我们发现自己缺少一个配偶之前，神已经知道我们的需要，并且他会量身定做一个最适合我们的配偶。“为他造（‘造’做‘完成’）”即根据他而特别定做，是最合适的。所以急躁或按世俗标准进入婚姻是不可取的。2、神的预备超出人的想象“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人

4、身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”人找配偶都是想找到一种感觉，或者亚当在给这些动物取名字的时候就在留意其中有没有合适自己，帮助自己的对象出现，但他没有遇到，也许他的心里有些许的失落。但上帝用他无法想象的方式为他预备了。他只需要在神面前“沉睡”片时，就见到他的配偶了。所以每一个想要找到配偶的人，请你先安静在神面前，看他何等奇妙的为你预备吧。3、神会领另一半到人的面前一个属神的人，一定不要随便按自己的世俗的标准去选择配偶，只在意外在的因素和条件；也不可以用自己的方法去成就婚姻，比如未婚同居彼此拴住等等。我们在拍拖之前就要恒切祷告，求神将他为我

5、们预备的另一半带到我们面前来，保守我们的心不要向他所预备之外的人敞开。如果一段婚姻没有神的参与，就会有太多自我中心的因素，而自我中心是婚姻的大敌，所以要想有完美的婚姻，就邀请神在我们的婚姻里面掌权吧。二、完美婚姻要有发自内心的爱在爱情临到的时刻，我们很容易发自内心爱对方。但随着时间的推移，我们渐渐会变得冷漠、迟钝。婚后的琐事会让很多人的激情消磨殆尽。因为来自于人的激情很多时候来自于情欲，而情欲会受到很多因素的影响，诸如外貌、环境、心情。但伊甸园的爱情不是这样的，那是发自内心深处的爱。1、把她视为生命的一部分“骨中的骨，肉中的肉”，这是一种珍视，这是一

6、份爱惜。中国有一首描写爱情的词感动过很多的人。“你侬我侬，忒煞情多;情多处，热如火;把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和;再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我;我与你生同一个衾，死同一椁。”它描绘的“你中有我，我中有你”的爱情，而“你是我骨中的骨，肉中的肉”，除了表达这份“情到深处自然浓”之外，更深表达了那份彼此珍惜的不同于骨和肉相连接的亲密关系。它不再取决于任何外在条件，而是由内而外的爱的力量。2、把她视为最亲密的人我们都知道，父母爱儿女，儿女爱父母是血浓于水的亲情，父母和儿女的关系也是我们生命的延续。但在婚姻的层面我

7、们发现，“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”在这里不是要人结婚后就不要父母，不孝敬父母，而是告诉我们，配偶之间的关系是“一”的关系，从结婚那一刻，两个人不再是两部分，而是一体的了，妻子要清楚自己属于丈夫，丈夫要知道妻子不是外人，而是自己的一部分。我们发现很多的婚姻发生问题，除了有两个人本身的问题之外，常常也受到双方父母、亲族的影响。作为晚辈，尊重父母，遇事征求他们的建议都是应该的。但有很多人结婚以后，大小事情都要向父母汇报，对父母过分依赖在极大程度上造成夫妻之间的矛盾。或者夫妻之间有点摩擦就回到父母家中投诉。这一切都会在无意之间将矛盾激化。我们

8、做妻子或丈夫的一定要明白只有配偶和自己成为一体，结婚后应该和对方一起孝敬对方的父母和自己的父母，在心志上、经