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1、比喻论证的妙处——对《民为贵》的探究李茜【导语设计】通过前面几课对孟子的学习，我们了解了孟子“爱民、养民、富民、教民”的政治主张，那“爱民、养民、富民、教民”的前提或者说是最根本的出发点是什么呢？——重民，即“把民放在第一位”。今天我们就来领会孟子“民贵君轻”的思想。【学习第三则】㈠自由朗读，注意字词读音㈡指一名学生朗读，其他学生质疑（学生活动）老师补充强调（幻灯片）㈢理解文意（结合注释）学生提问，师生共同解答重要句子翻译：1、得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。得：得到道：方法与之：给他们聚之：积聚，“之
2、”代指“所欲”（幻灯片展示）2、犹水之就下、兽之走圹：就，接近，靠近，趋向。此处译为“流向”。两个“之”字均为取消句子独立性。3、为渊驱鱼，为丛驱爵：为，介词，替、给。“爵”通雀，这两句现已成为固定成语，用来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善团结人，把关系本来亲密的人推向对立面。4、虽欲无王：“虽”，常译为“虽然”和“即使”，全句假设时译为“即使”，已成为事实译为“虽然”。5、“王”，名作动，称王。全句译为“即使不想称王”。6、不可得已：已，语气词。用于句末，与“矣”同义。《礼记·中庸》：“君子遵道而
3、行。半涂而废，吾弗能已矣。”金王若虚《五经辨惑上》：“传为经作，而经不为传作。信传而诬经，其陋儒已矣。”清王引之《经传释词》卷一：“‘已’为语终之词，则与‘矣’同义；连言之则曰‘已矣’。”㈣分析文段1、中心论点得民心者得天下（孟子这一思想极具平民意识，它揭示了民众是立国根本的真理，充分肯定民众在社会生活、国家政治中的基础性作用。这一思想震古烁今。）孟子的仁政思想对于后世的统治者影响是深远的，像西汉初年从刘邦到汉景帝所实行的“轻徭薄赋、与民休息”的政策和唐初“贞观之治”的种种措施，都是直接地从孟子的思想得到依托。这
4、种思想一直成为两千年封建社会开明政治家以“仁”大治天下的理论基础。"臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为士芥,是其祸也."《左传哀公元年》(下臣听说,国家的兴起,看待百姓如同对待受伤者一样加以抚慰,这就是它的福德;它的灭亡,把百姓视作粪土草芥,这就是它的灾祸。）“民惟邦本，本固君宁。”（《尚书》）“君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。（《荀子》)应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫•托尔斯泰）2、论证方法主要运用了对比论证和比喻论证法。1）正反对比论证：仁君
5、与暴君得天下与失天下的对比2）比喻论证如：民之归仁，犹水之就下，兽之走圹。“为渊驱鱼、为丛驱爵（雀）”把民比成水、兽、鱼、雀；把仁政比为下、圹、渊、丛；把什么比成了“獭”“鹯”？——暴君那些不修仁政的暴君，就像为渊驱鱼、为丛驱爵（雀）一样为有道的明君驱赶来百姓。还把那平时不施行仁政却想称王的君王的行为比成生了七年病却想找干了三年的艾草，其结果当然是不会成功。以此提醒国君要“志于民”。【合作探究】比喻论证的妙处一、比喻的定义比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系
6、二者的词语叫“喻词”（像、是、如等）。比喻类型有明喻、暗喻、借喻等二、比喻论证法（一）定义：用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。例子：“五十步笑百步”——程度不同，本质却一样“齐人乞墦”——以龌龊手段谋求富贵“邻人攘鸡”——知错不改“枯苗得雨而勃然”——君仁民归“鱼与熊掌不可兼得”——舍生取义（二）比喻论证的几种方法：比喻描绘，比喻评价，比喻说理。1、比喻描绘取身边自然景物作喻体
7、，俯拾之间，即成精彩。示例：A我特别平凡,又平凡得特别.我是无数颗星中的一颗,可我为自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾,虽然并不芳香耀眼,可我为将要到来的开放而自豪.我平凡,却平凡得有价值;我平凡,却平凡得有尊严!——2004辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》B我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑上自己的轨道。——题记湖南高考优秀作文《那鱼那鹰那人》。（解析：要写“跑的体验”却从他物的比喻入手，形象的描绘中
8、一步一步靠近主题。）2、比喻评价1）、学会联想与想象，用精彩的比喻去评价人物。示例：昭君昂首上殿的那一刻,注定一朵曼陀萝花灿然开放了.只是一朵普通的花,并非金雕银塑,可它的光芒,却足以使所有金银黯然失色.——高考满分作文《那一缕不泯的自豪》（解析：昭君上殿，本是很短的一瞬间，为了表现昭君那与众不同的自信，作者运用了精彩的比喻。）2）、学会精雕细刻，用细腻的笔法、比喻的手段
