淳安之都的由来

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1、淳安之都的由来都，相传为上古时代的地方行政区划名。西周制，四县为都。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”夏制“十邑为都。”《广雅·释地》：“八家为邻，三邻为明，三明为里，五里为邑，十邑为都，十都为师，州有十二师焉。”西周的“四县为都”，指有城垣宗庙的称都。《左传》载：“隐公元年（公元前722年），都，城过百雉。”当时大都的城不过一里多，中都的城不过一里，小都的城不到一里。《左传》又记：“庄公二十八年（公元前666年）邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑，邑曰筑，都曰城。”到了

2、汉代，都的地位提高，将都称之为京都，是中央政府所在地。《史记》载：“江陵故都。”班固的《西都赋》曰：“汉之西都，在于雍州，实曰长安。”长安即西安，为中国六大古都之一。不过，汉代又将人口众多货物汇集之地称之为“都会”，《史记·货殖列传》云：“然邯郸亦漳、河之间——都会也。”《汉书·食货志上》干脆将大城市称为都市：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操者奇赢，日游都市。”北魏郦道元在《水经注·文水》中载：“水泽所聚谓之都。”唐代还将都作为军队编制单位，后来，将军队头目称之为都督，都头，有俗语称“官到尚书吏到都”，明清对总督、

3、巡抚也省称都。另外都，又作为“总共”来称，曹丕的《与吴质书》曰：“顷撰其遗文都为一集。”都还作为美盛、漂亮来形容，《汉书·司马相如传上》“雍容闲雅，甚都。”所以都的来头很大，褒扬有加，意义深远。都，最早出现在淳安历史上是汉代，作为行政区划是以“新都郡”为始。淳安早在远古新石器时代为三苗族居住。在先秦的唐、虞、夏三代，北方华夏族曾多次征讨三苗族。夏王朝第六代帝王王少康的庶子无余为祭祀大禹而成为于越部落的首领，当时，“文身断发，披草菜而邑”，而兴起了越族，新安江流域的先民，历史上被称之为“山越”。最古属中华九州之一的扬州，

4、春秋后期属吴，战国初期越王句践卧薪尝胆灭吴即属越国。公元前333年，越王无疆被楚成王所杀，越臣于楚。后来秦统一中国，建立了郡县制的行政区划，分天下三十六郡。当时，淳安、遂安属歙县，初为会稽郡所辖，仍是越地。秦朝对越族归化，采取强制手段，令越民迁徙浙西、皖南等荒僻之处，同时又将北方“有罪吏民”流放越地。秦灭汉兴，西汉王朝采取剿扶策略，令越民降汉。汉时歙县为丹阳郡。西汉末年，北方战乱，大批朝廷官宦、地方士族避乱江南，随着避乱的更有大量的农民、手工业者。浙江、皖南是这次北人南移的主要地区，其结果是带来了中原文化，包括北方大量

5、的劳动人口和先进的农业、手工业技术，以及中原的人才及学术思想观念，导致了山越文化与中原文化的同化。当时淳遂虽未建县，但由于北方士族的南迁，促使这一地区汉风日盛，人文蔚起。特别是身为汉大司马长史汝南尹的方纮，官宦世家，其父方望在西汉就为太傅兼太史令，因王莽篡乱，方纮忠于汉朝，带亲属骨肉过江，因他官宦背景，不久即任歙县令，教子孙固桑梓东乡（淳安），方纮还有方旷、方远兄弟均在朝为官。方纮又有四子，长雄、次杰、三纲、四毅，均为出类拔萃之人才。方雄汉光武六年（公元30年）拜尚书郎，后迁给事中，十一年为金牙将军，二十五年（公元49

6、年）升云麾将军，后征战有功，拜西河太守。方雄又有三个儿子，长子侪，少年英俊，善辩天文，汉文帝永平二年（公元59年）举良贤为南郡守六郎君，后为大夫左侍郎，癸亥（公元63年）封关内侯。次子方储，淳安自古就称他“方仙翁”。到处建有仙翁庙、真应庙，县城竟有东、西两座庙祭祀他。方储可谓是淳安文化之神。他少失怙，立大志，曾注释《孟氏易》，举孝廉，授郎中职。汉章帝一次召集文武大臣议事，令文官居左，武官居右，方储则居中，并将乱丝一堆，交方储整理。方储毫无迟疑，拔佩刀将乱丝斩为三截曰：“乱必剪之而后理”，汉章帝赞其胆识，夸其才，出位句章

7、（今慈溪西南）令。元和初年（84），方储举贤良方正，对策第一，拜授议郎，转为洛阳令，升迁太常。和帝永元五年（93），皇帝出郊祭天，方储善星文五行，劝驾曰天有灾变，和帝不信反责储“卿不尽忠，而出欺诈。”方储再奏，而奸相张林进谗言，皇帝一意孤行。方储曰：“臣性正直而得欺伪，获不忠之谤，宁杀身以成仁！”后即饮鸠而卒。少顷，狂风大作，冰雹如斗，死者千计。皇帝追悔不已，下圣旨称方储任官惟明，莅政惟平，立身惟清，勒赐真应庙、方仙翁庙额。其兄方侪、弟方俨诏征归京，名为讨伐匈奴乱国，实为奸相张林欲加害之。果然，张林以三召不至，必有异谋

8、，请兵讨之，即率兵南下，永元六年（94）端午日，方侪、方俨在古威坪堨村口村下，共陈冤枉，忽起忿怒，兄弟二人拔剑自刎，血流入溪潭水变赤，以此称血湖。堨村，据嘉靖《淳安县志》载“因方仙翁（方储）马上一指，遂成堨，自是田不复旱，遂以名村，复立庙以祀仙翁。”说明方氏三兄弟当时生活在古威坪附近。方储及兄弟遭奸相加害而死，影响极大。方储举贤良