潜江的民俗风情

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1、潜江的民俗风情     潜江位于有名的江汉平原，这里是一个美丽的鱼米之乡。有丰富的水资源，有风景秀丽的森林公园和热爱家乡的潜江人。在位于潜江园林镇的子月村8组有一个草莓基乡，每到星期日的时候，家长们就和孩子们一起来到这里，热情的子月人就把他们迎进棚子里去摘。森林公园里有很多树木，春天一到这里的树都发芽了，每当这个时候就有很多人就到这里来玩。有机会你一定要到这两个地方来玩，要不然你就没有到过潜江了。 1.潜江市衣服鞋帽习俗湖北省潜江市一带旧时服饰，与其它地方无明显差异，富裕家庭的男子穿长袍，罩马褂，妇女穿斜襟上衣，宽脚裤；贫寒家庭的男子则短衫打扮，穿对襟短衫

2、。农村男子常用青纱裹头，妇女田间劳作则用毛巾包头，以遮阳挡雨，毛巾两端在脑后打一个节，老媪则通常在头上戴一顶髻圈，老汉则喜戴瓜皮小帽。　　男娃娃喜穿虎头鞋，虎头鞋前端绣有虎头图案，为鼻梁鞋。男子多穿圆口鞋，女子多穿方口鞋。青年女子常以纳花样鞋底作为相互间比较针指功夫的实证，而绣花袜底(实为鞋垫，又称“掩底子”)则往往是她们送给丈夫或未婚夫的一种实用性很强的礼物。民国以后，线袜、胶鞋、皮鞋相继进入市场，这种风俗仍在农村中流行了相当长一段时期，遂渐渐消亡2.潜江的民歌潜江位于江汉平原腹地，原为古云梦泽一角，这里河渠湖泊密布，物产资源丰富，既是“水乡泽国”，又称

3、“鱼米之乡”；既是“水袋子”，又是“歌窝子”。这里的人民勤劳勇敢，朴实厚道，聪慧乐观。千百年来，在劳动生活和求生存的斗争中，他们创作出了大量的民歌，这些发自他们肺腑的歌声，是他们真情实感的渲泻，是斗争的武器，劳动的号令，爱情的媒介，娱乐的工具，是他们生活中不可或缺的重要组成部分。潜江民歌题材丰富、语言生动、曲调优美、形式多样，主要有号子、田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、革命历史民歌以及新民歌等.    号子是与劳动紧密联系的，潜江水乡河流堤防很多，经常受到洪水的威胁，所以打硪修堤成为人们重要的劳动内容，为了减轻疲劳，协调动作，产生了大量的打硪号子，所谓“号

4、子是令旗，不喊号子打不一”，“不喊号子不修堤”，成为打硪时不可缺少的劳动辅助和精神支柱。打硪时，按硪型可分为木硪、片硪、石磙硪三种；各种硪歌曲调繁多，在声腔上有高腔、平腔、矮腔之分。打硪号子一般是根据打硪时人们情绪的变化而变化的。大致分为：慢硪、中硪、快硪、急硪及边硪等。    种田要知牛辛苦，穿绸要知采桑忙。潜江水旱田地宽阔，是集中粮棉产区，因而田歌非常丰富，它是潜江民歌中数量最多的一个品种。每种田歌都有一些不同的曲牌、唱法和演唱形式，有成套的也有散曲，可谓行姿百态。如潜江的薅草歌，由主腔和号子组合而成，演唱时有领有和，领唱者唱主腔（高腔、悲腔、打锣腔等

5、），合唱者接号子（阴阳火、拗驴子过桥等），主腔多唱戏曲唱词，号子只有衬词，曲调既具有山歌高亢悠远的特点，又有小调优美动听的感觉。旧时演唱薅草歌时，常有赛歌的习俗，当两支不同的薅草队伍相遇时，必经比试一番不可，这样能调解劳动者的精神，提高劳动效率，在很大程度上起了解闷舒心、提神鼓劲的作用。    儿歌是潜江民歌中不可忽视的一部分，其演唱形式多种多样，有独唱、对唱、边做游戏边唱以及大人对小孩哼唱。内容多反映儿童生活，非常适合儿童的口味，浅显易记。口语化的歌词使其在音乐上主要是以方言声调依字引腔，是研究潜江民间音乐的重要依据。潜江民歌《得央?蚂》就是一首极富特色

6、的儿歌，潜江人把“青蛙”叫做“?蚂”，所谓“得央”有二层意思：一是小孩们在竹杆头上系根线，线头上系个棉球或其它诱饵然后像钓鱼一样到河边去钓青蛙，他们上下抖动竹杆，诱饵在水面上晃动，等青蛙蹦起来一咬，就把它钓起来了，小孩们钓青蛙的动作潜江人称作“得失”；另外就是“数数”的意思，因为小孩数数的动作也像在“得央”什么东西一样。这首《歌曲》由2、5、1三个音构成，旋律起伏大，但是既上口又好听，其衬词极富儿童情趣又有锣鼓点子的韵味，深受潜江人民的喜爱，至今传唱不衰。3.潜江民乐：主要分为两类，一类是“吹打乐”，有“唢呐”、“萧”、“笛”、“锣鼓”四种；二是“丝弦乐”

7、，有“四胡”、“二胡”两种；潜江民乐的演奏形式、演奏技巧、曲式结构、调试旋法、曲牌等都有自己的内容。  4.潜江民舞：具体分为：龙灯舞、狮子舞、彩船舞、莲湘舞、蛤蚂舞、蚌壳精舞、黑驴子灯、赶蛤蟆、送粥米、烧龙头香、驻将、阴花鼓、打手印、绕棺舞、道士做斋、车水锣鼓、蛾舞、打花棍等等花样繁多。  5.潜江民间文学：含民间故事、人物传说、动植物传说、地名传说、民间笑话、民间谚语、谜语、歇后语、民谣、叙事诗等，遍布我市各地，与我市的习俗、口语密切相关。  6.潜江木雕：以做工细腻逼真、构图饱满、圆润流畅著称。常见于家居、门窗、房檐。  7.潜江花灯：以简捷灵巧的造

8、型见长。近年在继承传统的基础上，我市的工艺花灯更上一层楼，既精细、